吃着聊着，从马家的生意聊到卓家的生意，卓逸纶的手机闹钟忽然响起，吓人一跳。卓逸纶说时间到了，他要打电话同外甥报备。两个中年男人目送卓逸纶离开房间，卓逸纶走后，酒肉的气氛凝冻僵持，柳闻斌不好多说，怕给佛子拆台。□□歌夸牛肉好吃，兀自喝空了自己那壶酒，酒足饭饱，他也摸着自己半地中海的头顶，说要给自己的家人打视频电话。柳闻斌对自己的老婆孩子生气上火，心里不愿意打，可大家都打，柳闻斌对家人的想念还是战胜了姗姗来迟的愤怒，打了电话过去，还露出这边他与□□歌的同框，嘻嘻哈哈，假装谈生意。
待佛子回来，□□歌喝得醉醺醺，摘了眼镜伏在桌上。佛子说，怕□□歌喝醉吐了呛着自己，不能让他这样趴着，干脆把他送回酒店。
待佛子回到自己的房间，想了一整夜□□歌交代的信息。如果只是因为都姓马，这因缘也太外道了。马鸣菩萨，他的事迹确实相当早。在佛子是佛子之前，马鸣就已经获菩萨尊号。佛子和菩萨都是佛的半成品。佛子仔细回想他出生以前那段混沌的时光，与诸天神佛论法，有与马鸣菩萨论过法么？
佛子自出世以来，唯一与之打过实在交道的，只有地藏王菩萨。
地藏王菩萨发大愿，地狱不空，决不成佛。可悲的是，地狱竟然真有成空的一天。在这千年之中，地狱构造有变，最大的一变就是孽镜台失能，生出地狱恶火的沃燋石也受牵连，上世纪孽镜台碎，地狱投胎转世机制崩坏，地藏王菩萨在与酆都大帝的往来中渐渐消隐踪迹。佛子认为，地藏菩萨是试图通过涅槃来获得更强的力量，以解决问题。这是地藏王菩萨自己的法、自己的大愿，不论事实如何，完成就是完成，也就必须得走。但反正佛子至今没有再打探到地藏菩萨的消息，更是无从交流*1。
用现代的话来讲，佛子曾有过另外一种怀疑：他会不会从来就不算是佛门的一员？他被隔离在外了。不是一个频道，当然不再能交流、通话。
一夜无眠。大年初四，□□歌调了司机过来，两位，请客人去西宁，不能再留在县城了，这不是待客之道。
□□歌邀卓逸纶同坐一辆车，卓逸纶推辞，直说和马老板聊天头疼得厉害，要聊就等屁股坐稳了再聊。
马老板好奇，为什么卓逸纶非要约在这种省与省的边界见面，从D市直接飞西宁不是更方便吗？卓逸纶说，这是佛子要求的啊，得把马老板调度起来，接到电话就得想怎么从泰国赶回国，甚至得坐红眼航班，这样留给马老板的时间可就不多了。你没发现那天晚上柳老板的老婆和儿子就没那么听话了吗？佛子摇人去了。
这下说破马老板的小心思。难道□□歌不知道佛子的用意吗？他从泰国离开那晚，从酒店到机场，一直感觉有人在跟踪他。只不过□□歌以为卓老板不清楚这背后缘由。
其实卓老板什么都知道。
一路上没见到卓老板有供佛子像，佛子信徒都是通过佛子像同佛子交流。
肯定是他外甥同他讲的。
一往西北走，大多时间都花在赶路上。纵使他们起早驱车，到了中午，找地方歇脚，一吃喝又是两个钟头。这回马老板和卓逸纶聊卓家和施家。
□□歌挑吃着花生米，问道：“你姐姐怎么会嫁到S省去？我女儿要是嫁到大凉山，我打断她的腿。”
“我姐姐当年离家出走，就是如此了，我们还能怎么办？我姐夫倒也是个好人，死之前很疼孩子。”
“还好人——他怕是给你姐姐下巫咒了。我没有开玩笑，你外甥身份证上是不是写着彝族？”
“这都二十一世纪了！马老板，你不能因为信佛子或者信你老祖，就看谁都搞封建迷信吧。少数民族怎么你了？你把身份证拍到桌子上让人看看，你不也是少数民族么？”卓逸纶都给气笑了。
“不是的。”□□歌点了点脑袋，“那天我参加拍卖会，我老祖就说，‘鬼主’、‘鬼主’……我回去一查，什么杂七杂八的都有，一会儿说是罗施鬼国*2了，一会儿又说是毕摩之术了……你小心一点。搞不好小施也会这个呢。我把我听的这什么广播发给你，等会坐车你也听听。”
柳闻斌在旁边听得一个头两个大，□□歌这人逻辑能力差得要命，东一榔头西一棒子，佛子陪吃陪聊，柳闻斌都快不认识这个佛子了，这都能忍？
□□歌南边编排完施家，又往北编排卓家。□□歌说：“上次拍卖会拍那幅《散落贵霜铸币的女人》，我有心无力。老祖说，‘女人’、‘女人’……怎么又要女人？光那幅画就几百万美金，我怎么要？……对于你姐姐的事，我听了也觉得很抱歉。你姐姐长得很美，可惜了。原谅老哥哥这番话——我要是早认识你姐姐就好了，说不定我与你姐姐是好姻缘。话说回来，马鸣菩萨……这我想得起来，迦腻色迦王嘛，贵霜帝国，大月氏*3……遭匈奴一路打打打，打到更西边去了……”
卓逸纶出门去，把□□歌的司机招进来，“你家老板一喝醉就讲故事，快收拾一下，我们继续上路。”
柳闻斌去厕所放了个水，他特别想逃跑，总觉得事情到这个阶段，应该就是佛子想办法应付□□歌就完了，不用太认真。昨晚佛子还在考虑要不要拿他库里另外一尊佛子像给□□歌，感觉佛子自己不大想再跟着去，尤其□□歌形容他家是“修在草原的中原大官宅”，柳闻斌想想就觉得是鬼片。
卓逸纶见柳闻斌缩头缩脑，一把就提溜着他的后领，把他塞进车，你跑不掉！
下午五点，他们抵达西宁，佛子给施霜景打电话。他渐渐固定了打电话的时间，这样对两人都好，不必一天都等一通不知何时会来的电话。
施霜景对父母的记忆都十分模糊。他对卓瑜的事算是完全不知，但他小时候在家翻出过卓瑜的旧身份证，不知为何没被回收，身份证上写卓瑜的确是Q省人，罗爱曜也是根据这一信息才编造了整个家族故事。施楼庭家好歹能找到一个远方表姑，卓瑜的家人却是自始至终没有露过面。早在拍卖会之前，罗爱曜就找机会钻入施霜景的记忆，找到卓瑜身份证的具体地址，可他一查，当年的地址早已人去楼空。很多重要信息已经随着卓瑜的死亡而一并注销，身份、户口……她简直像凭空冒出来的人，这般昙花一现。
至于施楼庭，他应该全无任何特殊背景。□□歌试图证明施霜景是特殊的，而且施霜景特殊就特殊在他有一对特殊的父母。可罗爱曜才是那个与施霜景朝夕相处的人。施霜景是很特殊没错，但不像是父母命格为他加诸的特殊性。就算卓瑜和施楼庭特殊——光“死得早”这三个字就可以尽数抵消他们的特殊。施霜景这颠沛流离的前半生，有太多瞬间可能会拐入死地。特殊有什么用，活着比特殊更重要。
罗爱曜觉得施霜景身上起疹子有些蹊跷。早前在处理庄晓一家的事件时，某天早晨施霜景也是这样起一身荨麻疹，罗爱曜顺手给他治。没过多久，施霜景发烧，断断续续烧了两三天。
施霜景这人的生生死死，罗爱曜都捉摸不透。都不好说。罗爱曜在这个新年之际，忽然想起他最初接到施霜景愿望时，为施霜景估量的剩余价值。
一万块。
那时罗爱曜估计施霜景整条命，只值一万。
任何只值一万的生命，剩余时长也不会太长。罗爱曜当时非常自负地将这一万块提前兑现给施霜景，让他花光，这样他就可以像对待那些人祭*4一样对待施霜景——然而施霜景遭受了非人的对待，被狂徒提前收割生命，令罗爱曜计划落空。那之后，罗爱曜认为“一万块”的限额应该不再作数了，开始缓慢地为施霜景提供经济支持。
逐步试探，想要放开手脚，想要共享经济上的轻松，罗爱曜在送走庄晓一家之后，这方面的想法越来越强烈。通过拍卖会建立公益项目并提供长期支持，这算一项；买房安心，这算一项；日积月累的小笔转账，这算一项……钱是具现化的爱，罗爱曜喜欢这种明了的等式，他近来很有些得意忘形，总想着，不够，不够。
但拉远了距离，罗爱曜今天这忽然一盘算，蹊跷感怎么也抹不去，好似一讲到施霜景的背后历史，就必须要正视施霜景只是凡人，必限于寿浊。
再何况，施霜景父母都太短命了。
一万块。好端端的人怎么只剩一万块的寿命？
*1：《冲喜异闻谈》剧情。
*2：罗施鬼国，又作罗氏鬼国，彝族古国，首领称“大鬼主”。彝族崇尚毕摩巫术。
*3：马鸣菩萨是贵霜帝国迦腻色迦王所尊奉的高僧，贵霜帝国讨伐中印度时，迦腻色迦王认为佛钵与马鸣菩萨可抵两亿金。据说河西走廊的月氏一路西迁，分出的大月氏部落建立王庭，演变为后来的贵霜帝国。
*4：佛子的人祭食用法，我之前在《眼中之欲（下）》写过，但因为是不可描述章，我没有发出来。现在我将那段描述复制粘贴过来：
当罗爱曜的人身未曾现世、只以报身或法身行事时，他这样食用人祭：佛子通常不会自己动手，有信徒替他操持这一切。祭品身上抄满经文，食用祭佛子专用的瓜果，七日后佛子降临，信徒受本体法身琉璃尖刺刑，血肉从骨上自动脱落，只一霎就洁净如从未有人来过。佛子吃的不是人肉、人血的味道，吃的是一种因果碾碎之后的如粉末的流动的饱足感，像流沙下漏填满洞穴。往往这些人祭欠了佛子债，必定是先享用过了好处但无可偿还，只能是以命来抵了。佛子看得上就多留几个部件，以作改造的法器，例如头首、骨骼、眼睛之类。
像施霜景这样无头闯上来的祭品，本来就是第一个。罗爱曜还以为是自己的信众都死光或是叛逃了，才沦落到外人祭他的下场。凡事总有第一次，但等了两个月发现这就是最后一次。而且关于施霜景这人，凡事都让罗爱曜自己来，他亲自沟通，亲自往他身上抄文，以及，X欲。这是最奇怪也最幽微的一点。X欲？以前佛子从不要祭品做这些。人祭就是食用死魂灵的往复一生，然后一个双X人出现了。知道他有两幅器官。所以呢？以前不要人伺候的佛子现在突然要了？难道说，佛子理解的“代价”本来就有误？他以为他要没收的是施霜景的生命，但其实只是……X？
这几周罗爱曜一直在想这件事，是这套祭祀的程序出了问题吗？接收到施霜景愿望的那一刻起心动念也很值得罗爱曜反复思量。那一刻马上就和性挂钩了，佛子的戒也就是从那一刻起就破了。
作者有话说
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第113章 细马春蚕篇（十一）