我名颜相时，字睿，琅琊临沂人。祖父乃北齐大儒颜之推，家父颜思鲁，兄长便是颜师古。我一生无世袭爵位，历仕武德、贞观两朝，初为天策府参军事、秦府文学馆十八学士，后迁谏议大夫，终官礼部侍郎。我出身儒学世家，自幼浸于典籍，身虽羸弱多病，却常怀诤臣之心，一生守礼执经，以儒学侍奉君王，最终因兄长离世，哀恸过度而亡。此便是我颜相时，短暂而笃诚的一生。
我生于北朝末年，长于隋代。颜氏一门，世代传儒，祖父颜之推历经梁、北齐、周、隋四朝，写下《颜氏家训》，将修身、治学、传家的道理留给子孙。待到我记事之时，家中满是书卷，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》罗列架上。兄长颜师古年长于我，天资绝顶，博览群书，尤精训诂、文字、校勘之学。我自少年起，便随兄长一同读书，朝夕相伴，互相问难。兄长善释古籍疑难，我则潜心钻研礼制经义，兄弟二人，互为师友。外人常言，琅琊颜氏文脉不绝，在乱世之中依旧薪火相传，我自幼便明白，读书并非只为博取功名，更是守住家族相传的儒者本心。
隋代末年，天下大乱，烽烟四起。群雄逐鹿，百姓流离，往日繁华转瞬残破。我与兄长身处乱世，目睹战火荼毒，目睹郡县倾覆，心中只盼能有明主出世，平定四海，重兴礼乐。待到李渊在太原起兵，攻入长安，建立大唐，天下局势渐渐明朗。秦王李世民东征西讨，广揽天下才士，开设天策府，寻访饱学儒生。彼时兄长颜师古已经入仕，我亦带着一身经术，投奔秦王幕府，授天策府参军事。武德四年，秦王平定王世充、窦建德之后，于宫城西设立文学馆，精选十八位贤才，分三番轮流入馆值守，我有幸入选，成为秦府十八学士之一。
当时世人将入选文学馆称作“登瀛洲”，视为天下文人至高的荣耀。同馆之中，皆是一时俊彦。房玄龄、杜如晦胸藏谋略，运筹帷幄；虞世南、姚思廉精通史籍；陆德明、孔颖达深究经学；李守素通晓谱牒姓氏之学。褚亮为我们十八学士一一作赞，写给我的赞词写道：六文科籀，三冬经史。家擅学林，人游书史。短短十六字，便是旁人对我学识的评定。每当秦王处理完军务政务，便会步入文学馆，放下君臣尊卑，与我们一众学士坐而论道。我们一同讨论历代典籍，品评前朝君臣得失，探讨治国安民、教化百姓的大道。
我天生体质单薄，身形羸瘦，常年被病痛纠缠，时常咳喘乏力，不能长久劳顿。可只要秦王召我入馆论学，我必定支撑病体前往，不敢稍有懈怠。在文学馆中，我很少讲奇谋诡计，我的所长，在于儒家礼制、古今典章。天下刚刚安定，隋代旧礼崩坏，战乱之后，礼乐荒废。我常与诸位学士探讨：王朝立国，必以礼为本。君臣有仪，长幼有序，教化方能推行，民心方能安定。乱世可以凭武力定天下，太平之时，却必须依靠诗书礼乐来维系世道人心。秦王十分认同这番道理，常常向我询问古礼沿革，前代祭祀、朝会、冠婚之制。我引经据典，一一辨析古今礼制的得失，供秦王参考取舍。
玄武门事变尘埃落定，秦王登基，是为唐太宗。昔日秦府文学馆的学士，大多进入弘文馆，继续侍奉帝王。贞观初年，朝廷拜我为谏议大夫。谏议大夫一职，掌规谏讽谕，凡朝政有得失，帝王举措有不妥之处，皆可上书直言，当面诤谏。史书后来评价我，颇有诤臣之风。做谏官，最考验人心。许多大臣面对天子，只愿歌功颂德，不敢直言过失，畏惧触怒龙颜，招致祸患。但儒者之道，贵在直言。身为谏臣，若只缄口不言，便是辜负官职，愧对所学圣贤之书。
每当太宗临朝议事，朝堂之上有不妥的政令，或是官吏行事有偏颇之处，我都会寻合适时机，从容进言。我素来体弱，说话声气不壮，却从不因为畏惧皇权而含糊其辞。进谏之时，引古事对照今时，讲道理，摆利弊，不逞口舌激愤，只求君主体察实情。太宗知晓我体弱多病，感念我为国尽心，常常派遣宫中内侍前来探望，赏赐药材，叮嘱我安心调养，不必勉强支撑。这份体恤，我铭记于心，但也不曾因此阿附取容。君王待我宽厚，我更应当恪守谏臣本分，不能因恩宠便隐瞒实情。
任职谏议大夫数年后，我迁转礼部侍郎。礼部掌管国家礼仪、祭祀、贡举、教化诸事，恰好是我平生最熟悉的领域。贞观年间，太宗下诏编修典籍、整理礼书，我也参与其中，与高士廉、许敬宗等一众朝臣一同编撰《文思博要》。这部书多达一千二百卷，汇集古今文章典故，藏于秘府，供帝王阅览。编书之时，我与同僚反复校勘，辨析文字，考证典故源流。兄长颜师古此时正在朝廷之中校定五经，注解古籍，兄弟二人同在贞观朝堂，各尽其力，为大唐整理文脉，一时传为美谈。
我与兄长颜师古，自幼相伴，手足情深。我们同出颜氏家门，治学方向略有分别。兄长专精文字训诂，考辨古书字句；我侧重礼制典章，考究历代礼乐。闲暇之日，我们常在家中相聚，讨论经籍，互相订正疏漏。朝堂之上，我们各守本分，不结私党，不互相攀援举荐，只凭才学立身。兄长性格明快，博闻强记，朝野之中名望极高；我性情沉静内敛，不善张扬，又常年受病痛困扰，故而声名不似兄长显赫。但我并不在意。儒者治学，未必一定要名扬天下，只要心中守正道，做事合礼法，便足矣。
常年体弱，使我常常力不从心。伏案久了，便会气血亏虚，卧病休养。许多同僚劝我，既然身疾缠身，可以早早上表请求致仕，休养余生。我却迟迟没有上书。贞观正是天下大治之时，礼乐典章多有修订，礼部事务繁多，我不愿在国事尚未安定之时抽身而去。我心中想，只要尚可支撑，便当继续为国效力。我不求高官厚禄，不求封侯赐爵，只求能尽一份绵薄之力，辅佐朝廷完善礼制，教化海内，让儒学之道，在大乱之后重新兴盛。
岁月推移，贞观十九年，噩耗传来，兄长颜师古病逝。听闻消息那一刻，我如遭重击，巨大哀恸瞬间压垮本就孱弱的身体。自幼一同读书、论学，相伴数十年的兄长，一朝永诀。我日夜悲泣，无法自持。颜氏一门，祖父早已逝去，如今兄长离世，只剩我一人独守家学。哀痛日积月累，饮食日渐减少，旧病一并复发，药石也难以挽回。我本就羸瘠，经此重创，一病不起。
卧于病榻之上，我时常回想这一生。生于乱世，亲眼看见隋室崩塌，群雄纷争，生民流离。有幸遇太宗拨乱反正，建立贞观盛世，我得以跻身文学馆，位列十八学士，后又为谏议大夫、礼部侍郎。身为儒臣，我不曾执掌重兵，没有平定一方的赫赫战功，不能像房、杜一般定国策，也不像兄长那样，留下《汉书注》流传千古。我一生所做，不过是守经、议礼、谏诤、修书。
有人说，十八学士之中，我不算突出，名气远不如同馆其他人。可我自知，世间功业，本有不同。有人以谋略定社稷，有人以史学传千古，而我毕生之志，便是维护礼乐教化。武力可以平定乱世，而礼乐，方能长久安定人心。朝堂之上，敢于直言得失，不避君主喜怒；执掌礼部，考究古今仪轨，使祭祀、朝会、婚丧之制合乎古义；闲暇之时，整理典籍，传承颜氏家学。这些便是我一介儒生能做到的全部。
我这一生，没有获封爵位，不曾得食邑，身后也没有隆重的哀荣。兄长离世之后，我心中支柱已倾，不久之后，我便追随兄长而去。回想少时共读，兄弟二人灯下研经，讨论三礼，辨析六经文字，恍如昨日。祖父写下家训，告诫子孙：士君子之处世，贵能有益于物耳。我自问一生行事，未曾背离这条训诫。为官之时，不贪财、不结党，遇事敢直言，治学不欺心。
大唐的史册之中，会记下秦府十八学士的名字，褚亮所作的赞词，会随图像藏于书府。后世翻开《旧唐书》《新唐书》，读到颜师古的传记，顺带会看见我的记载：师古弟相时，字睿，亦以学闻。为天策府参军事。贞观中，累迁谏议大夫，有争臣风。转礼部侍郎。羸瘠多病。师古死，不胜哀而卒。短短数行，便是我留在正史之中的全部文字。
可于我而言，已经足够。我生于儒学世家，乱世之中保全所学，遇贞观明主，得以施展平生所学，在文学馆与天下贤才共论大道，在朝堂之上尽谏臣之责，执掌礼部修订典章。我没有惊天动地的伟业，却守住了一名儒者的操守，守住了琅琊颜氏代代相传的读书本心。
人生一世，草木一秋。肉身虽孱弱，寿命虽短促，但六经大义、礼乐文脉，可以代代不绝。我颜相时，生于儒学之家，死于手足之哀，以经术侍奉贞观，以诤言立于朝堂，一生守礼持经，无愧圣贤，无愧家门，无愧这初唐风云变幻的时代。
作者有话说
显示所有文的作话
第72章 颜相时--谏议大夫