交过作业，我抢先问道：“老师老师，上节课的‘お’，最后修成了什么正果呀？”
AI：
同学很细心呀。我们上节课用口诀“搞圈地运动的お才人”来记忆“お”，从“お才人”联想到“武才人”，也就是武则天。而武则天当政后，宣传自己自己是弥勒佛转世。
“え、这是正果吗？最多算个人设吧，就跟idol一样。”
AI：
哈哈，武则天还真是天后呢。不止武则天，古代皇帝们为了名正言顺，都要给自己添上点难以查证的神话色彩。比如要传八千代的日本皇室，就说自己是天照大神①的后代。还有出生时的奇怪天气，小时候的夸张大话，前世今生、梦中仙人……找块有字石头埋了再挖出来，也是很受欢迎的做法呢。
“いい、理解理解，要不怎么说是天子呢，老天罩着的，谁敢不听话呀。不过，这些和‘お’的正果有什么关系呢？”
AI：
武才人的口诀只是用来辅助记忆的，并不是“お”的正果②呢。
在我们已学的5个元音中，“お”是最后一位，象征结尾。就像写作文时，开头和结尾是最重要的……
“ああ、老师换个比喻吧。”请不要勾起我“凤头猪肚豹尾”的阴影啊，会做噩梦的，哭。
AI：
好啦。那就像同学喜欢的网络小说中，曾流行过的ABO文③吧。根据设定，B的数量是最多的，但是大家都喜欢看A和O的故事呢。
“说这个我可就精神了啊！
ABO三个字母都来自希腊文。A是α（alpha），B是β（beta），大家都知道。而O是Ω（omega），Ω（omega）的字面意思是“大 O”（o mega），代表终结④，超强的。或者把ABO看作血型，O型血也是最古老的狩猎血型，超帅的。
但在ABO小说里，O就跟个禁脔似的，成了发-情野兽和生育奴隶的结合体，简直恐怖。还有被咬一口就被永久标记的设定，哪里是被标记，分明是被咬死了吧。”
我不满ABO文老久了，趁此机会一顿输出，
“这类文还喜欢设定在星际背景，到了星际还在搞人种分化和生殖崇拜……就算是隐喻高度分化的社会阶层，那底层的O数量却最少，这样纺锤型的社会结构怎么可能稳定啊。你看，蜂后和蚁后可都是王一般的存在……还有不分男女，只要是O就很能生这条。除了去满足腐女的幻想，也是在掩饰生育越多，社会地位越低的事实吧……”
AI耐心听我说完，回应道：
是呢，小众设定也是现实思潮的部分投射呢。
“唰唰……”，窗外送外卖的无人机黑影突然略过，我回过神，“老师，我们简单说说‘お’的正果就开新课吧。あ、还有，请再换个比喻。”
AI：
好的呢。
人总是用自身来丈量万物。
比如，人有10根手指，数学就有了十进制；一只手有5根手指，元素就有了金木水火土；还有颜色的五彩、山川的五岳、面部的五官、器官的五脏。
回顾我们已经学了的5个日语元音—あいうえお，正像是我们的5根手指。
一根手指几乎无用。只有几根手指共同作用时，我们才能写字、传递东西、驾驶车辆、制造工具……
同学，来，伸出你的一只手，像数数一样，把手指一根根收回你的手掌。1、2、3、4、5，先别松手，再来，伸出你的另一只手，1、2、3、4、5。
现在，请将你握紧的拳头用力向上空击打吧，为自己呐喊吧！
“哈！”，再来，“哈！”，大声，“哈！”
深吸一口气。
从此刻开始，你将鼓足勇气，一往而前，无所不能，永不言弃。
“お”所修成的正果，正是你的双手、你的双拳。
是从1400万年前开始的，经历猿人、原始人、智人、最后到现代人类的演化成果呢。
……
良久，我收回自己因为太过用力而略发麻的双臂，捏紧的拳头久久不能松开。
我将双拳贴近口鼻，像在重新认识自己一般轻轻嗅探着。不知怎的，双拳无意识触碰的瞬间，有种被电了似的、穿越千万年的战栗般的恍惚感。
*
AI：
简单说完‘お’的正果，我们来学习新课吧。
上节课，我们学习了语气词“え”的三种用法：赞同、疑问、惊讶。
然后从“え”，拓展到拨音“ん”。两者结合，我们就得到了以下3个发音为“えん（en）”的日语词⑤：
「円（えん）」——[名·接尾]圆形；日元。英文：Yen
「~園（~えん）」——[接尾]……园
[例]幼稚（ようち）~/幼儿园
「縁（えん）」——[名]缘分，关系
[例]~が切れる。/缘分已尽。
同学先自己记忆一下吧。
……
我还沉浸在刚才仿佛顿悟的瞬间里。
无意识地瞟了眼时间，え、只剩半小时了？！
老师刚才说了啥？我往前翻文字记录，哦，又有新单词了么。我的“あい”还没用上呢。
真想像霸道总裁那样感慨一句：“我该拿你怎么办，我无处安放的愛（あい）呀！”
晃晃脑袋，我仔细看这3个“えん”：
后俩的发音都是yuán，一个是花园的“园”，另一个是缘分的“缘”，可以一起记忆，第一个也有圆的意思，顺带记上它。我还搜了一下日元⑥长什么样，果然，圆的嘛。
我又想起了之前的“两个和尚挑水喝”和“鲁智深”，那么“えん”加起来正好三个和尚。仨和尚都是光头，光头是什么形状的，圆的嘛！和尚饿了怎么办，化缘嘛（化点日元也可以）！最后一个园，就当是凑数的鲁智深吧，他倒拔垂杨柳是为了看守菜园子，那他也算园丁啦。
所以，从“えん”联想到“三个和尚”再联想到“圆缘园”，编个顺口溜：远看是个圆，近看是光头，仔细看，原来是花和尚在花园化缘……
我如此这般和AI老师一说。
AI笑道：
有趣有趣，同学能举一反三、融会贯通，老师非常欣慰呢。不知道同学还有什么疑问吗？
疑问啊，我看着“円、園、縁”这仨，越看越变扭：“老师，这三个字是繁体汉字吗？感觉没见过啊。”
AI：
“園”是“园”的繁体汉字，”縁”在中文里是异体字，但在日语里是标准字。“円”字可以说是“圆”的日本简体字。
日文中，有一些独创的汉字，和我们的简体和繁体汉字都不一样。而这些日汉字的发音，也分为“音读”和“训读”两种。同学猜猜看，“音读”和“训读”是什么意思？
我欲哭无泪。谁说日语简单的啊，还要重新学一遍汉字，啊不对，要重新学一遍日汉字。想都没想，我带着哭腔回道：“不知道，不明了，不想要⑧……”
AI仿佛看出了我的沮丧，安抚道：
日文常用汉字一共只有2136个，其中日本原创的汉字不多，而且大多数都是会意字，很好认的啦。再说，同学你也不会写繁体字吧，那就把日汉字当成繁体字的一部分。
同学可以把日语想象成一门方言。
中国的方言那么多，能够互相交流，靠得是文字的统一。日语也一样呢，中文使用者能轻松看懂大半日语，也是因为中日的汉字几乎是一样的。
“是哦。”把日语当成方言，好像轻松点了，“老师，刚刚说到的‘音读’和‘训读’⑨要怎么理解呀？”
AI：
教同学一个小技巧，当看到不知道意思的陌生词汇时，我们不妨倒着读一下，说不定就能找到线索了。比如“豆腐”倒过来是“腐豆”，我们就能猜到豆腐出自腐烂的豆子。
“音读”和“训读”也可以用这种方法呢。
“あ、那‘音读’倒过来是‘读音’，我猜是读发音的意思；‘训读’倒过来是‘读训’，‘训’组词成‘家训’、‘不足为训’，我猜是读古代的已经固定了的发音的意思？”
AI：
同学的答案非常接近呢。
日汉字的音读，是模仿中国汉字读音的读法。就像英文的“sofa”在中文中是“沙发”一样，直接照搬发音，但是口音还是改不了的，就成了日普。
所以，可以把“音读”理解为日式普通话。
在汉字传入日本前，日本没有文字，但有口头语言。就跟方言一样，同一件事物，在不同方言中发音是不同的。训读，就是按照日本方言来读这个汉字。
所以，可以把训读理解为中译日的同声传译，就是看到中文，说对应的日语意思。
“え、我明白了，就像地方电视台的方言节目，字幕是汉字，但是主持人说的是方言。”我又看了眼“えん”，给自己找到一个漏洞，“老师，我那三个和尚的口诀漏掉了‘日元’的意思啊。要不要回去修改一下？”
AI：
同学很细心呀，但我觉得可以先放一放。正好，我们下一个要学习的假名，就和金钱有关呢。
*
AI：
学习新课前，我们先讲解上一课的作业。上节课的作业，是找出与“お”相似的假名。同学找到了“わ”和“む”。
我们先看“わ”：
“わ”的词源是“和”，发音是 “wa”（哇），片假名是“ワ” ，词源也是“和”。
我们上节课讲到的“お”，发音是“o”，片假名是“オ”。
o和wa的片假名“オ”和“ワ”不会搞混。
平假名“お”和“わ”很接近，只有两处差别：
1.“お”的右上有一点，“わ”没有点
2.“お”的十字和圈圈是相连的，“わ”是断开的
同学来发挥一下想象力，看看怎样记住这两点差别。
果然在这儿等着我呢，好在我早有准备：
“上节课，我们用‘搞圈地运动的お才人’来记忆‘お’，那个点，就是飘在这块地上的旗帜。‘わ’没有这一点，也就是无主之地。
因为没有主人，因此这个十字架（或者是旗杆/栅栏），自然不能插在这块土里了。所以‘お’的十字圈圈相连，‘わ’的就不相连。”
AI：
很好，同学有在认真完成作业呢。
那同学敢不敢顺便把“わ”、“ワ”、“wa”也串起来记忆呢。
当然敢啦。
稍加思索，我回应道：“之前学的‘ウ（u）’用屋顶来记忆，那wa的片假名‘ワ’，就是现成的瓦片嘛。你看，ウ和ワ区别就是顶上那个点。有点的就是屋顶，是有人住的，没点的就是瓦片，只是建筑材料，多好记。发音也是，‘wa’跟‘瓦’一模一样呢。
至于平假名‘わ’，记忆的时候就不要管和‘お’像不像了。单独看‘わ’，那个十字可以想象成一把铲子，那个圈圈就是个坑。整个儿就是在挖坑的动作。呐，瓦片是用泥土烧出来的，所以‘わ’就是在挖瓦片的原材料呢。
‘わ…ワ…wa’，整一个建筑材料一条龙服务，完美！”
AI：
同学真棒！（鼓掌音效）
那么“む”就由我来讲解吧。
“いい、辛苦老师了。”
AI：
“む”的词源是“武”，发音是 “mu”，片假名是“ム” ，词源是“牟”。
片假名和发音区别很大，相似的只有平假名“お”与“む”：都有十字、圈圈和点。
不一样的是：“お”的圈是顺时针的圆润的大圈，而“む”的圈是逆时针的扁平的浅坑。
上节课说到“お”的圈代表了圈地运动，那“む”的圈我们也用圈地运动来记忆好了。你看，“お”的圈是顺时针的，是朝向天空的一道抛物线。如果把“お”的圈当成手的动作，那就是一种抓取的感觉。
“就像抓娃娃机的爪子那样。”
AI：
对，再看作为镜像的“む”，它的圈有种朝着地下延伸出一道浅坑的感觉。如果把“む”的圈当成手的动作，像不像手掌摊开，献出东西的模样呢。
“还真有点一正一反的感觉呢。”
AI：
最后看发音，“mu”的发音与“墓”相似，墓地，那就是生命的献祭。坟场，岂不是逝去的人在人世间圈的地呢。“む”的字形，这一道延伸到地下的坑，正是一座坟墓呢。
我有点发毛了：“老师，那mu的片假名‘ム’要怎么记忆呢？”
AI：
“ム”的词源是“牟（móu）”，“牟”的本义是指牛的叫声。同学知道地府有哪些动物吗？
“牛头和马面⑩？”
AI：
是的，挖好了墓“む”，地府的勾魂使者牛头就来了。牛头抓住生魂，发出“牟”的一声沉入地府，在一片凄迷死寂的白雾中，我们只看到牛头的头顶，也就是“ム”。
あああ、越说越瘆人了，我拿出字典，翻了又翻，终于找到个阳间点的记忆方法：
“片假名‘ム’（mu）和汉字‘厶’长得一模一样。
‘厶’是多音字，一个是sī（私），另一个是mǒu（某）。我们单看发音为sī的‘厶’，它由两笔构成，第一笔‘撇折’，第二笔‘点’。我们把‘撇折’看成是一条胳膊，撇是上臂，折是前臂和手，那个‘点’就是手里抓的东西。整个字就有种把什么东西紧紧抓住的感觉。”
感觉没说清，我又查了俩字来印证，
“老师你看，如果在‘厶’的左边加上禾字旁，就是私有的“私”；而在‘厶’的上面加上‘八’（‘八’是分开的意思），就是公有的‘公’。把私有的东西分开，就成了公有的东西呢。”
AI：
的确，mu的片假名和汉字“厶（sī）”非常相似。那么，要怎样利用这一点来记忆片假名“ム”呢？
“坟墓代表了死亡。‘死’和‘厶’发音接近，这是第一个记忆点。”我想了想，继续道，
“‘死后元知万事空’，陆游的诗大家都读过。死亡对于死去的人来说，就是什么都没有了。但我们活着的人总想抓住点什么，于是我们埋葬失去的亲人朋友，竖起石碑，刻上名字，每年去看望她们。这是我们活人无法放手的执念。仿佛死亡只是一场虚假的仪式，死了就不在了，同时，也变成无所不在。
这正像是‘厶’的字形。时间流逝，也许有一天我们会放手。但此刻，我们用尽全力，似乎真的能紧紧抓住什么……这是第二个记忆点。”
AI：
好伤感啊。
“嗯，还是用牛头来记忆mu‘ム’吧……”不知怎么，我的视线有点模糊。
AI：
好，到这里，我们就正式学完5个元音啦。（鼓掌欢呼，烟花特效）
在学习新的假名前，同学要先把50音图背诵下来哦。
“え？！”
AI：
别紧张，我有一句独门口诀。
用了这句口诀，只要1分钟，就能背完50音图的发音哦。
注释：
①天照大神
或称天照大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵，是日本神话中高天原的统治者与太阳神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。日本神话传说中最核心的女神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。
②正果
1. 佛教用语，指修道有所证悟，谓之证果。2. 比喻好的、正经的归宿。
③ABO文
是欧美同人圈常见三大设定之一。具体分为最强的ALPHA，最多的但是很平庸的BETA，和负责生殖、体质很弱的OMEGA三种类，是一种ACG世界观。
ACG：即Animation（动画）、Comics（漫画）与Games（游戏）的首字母缩写。
④Ω（omega）
《启示录》 22:13：“我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的、我是初、我是终。
⑤发音为“えん（en）”的日语词
释意和例句都出自《10000日语单词随身带》新日本语能力考试N1-N5文字词汇高效速记。
以后出现的单词意思和例句也是出自词典或者网络，就不一一注明了。
（p.s.如果正文和注释中有错漏的地方，请一定不吝赐教，我会立刻改正的。）
⑥日元
日元是日本的货币单位名称，创设于1871年5月1日。
发行中的纸币有1000、2000、5000、10000日元四种 ，硬币有1、5、10、50、100、500日元六种面额。
比较特别的是，日元纸币的发行者是日本银行（“日本银行——日本银行券”），日元硬币的发行者是日本政府（“日本国”）。
⑦日文汉字
日文汉字（日文：汉字、真名，罗马字：Kanji），是书写日文时所使用的汉字。日文汉字的写法基本上与中文使用的汉字大同小异。但日文中有一部分独创的汉字，则称为“日制汉字”或“和制汉字”。汉字传入于日本的历史，至少可以追溯至公元前1世纪（弥生时代中期后半）。汉字是随佛教经朝鲜半岛正式传入日本的。
⑧不知道，不明了，不想要
出自歌曲《温柔》：“不知道不明了不想要，为什么我的心，明明是想靠近，却孤单的黎明……”
《温柔》是中国台湾摇滚乐团五月天演唱的一首歌曲，由陈信宏作词、作曲，五月天编曲，收录于五月天2000年7月7日由滚石国际音乐有限公司发行的专辑《爱情万岁》中。
⑨音读 和 训读
音读，模仿中国汉字读音的读法。
训读，按照日本固有语言来读这个汉字的读法。
⑩牛头和马面
牛头马面中国传统文化中的勾魂使者，一个头像牛，一个头像马。比喻各种丑恶的人。
据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
牛头马面之说在中国民间流传，并充当了阎罗王及判官的下属。
作者有话说
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第7章 口诀