第二十六世，我是个想摘路边野花带回家、后来没摘的人。
好物而欲私之，人之情也。见花美则思折，见鸟驯则思笼，见才士则思收为己用。然不知物各有性，夺其性而据之，爱之适所以害之。
昔有行人过路，见野花数茎，迎风而笑。方欲折之，一黑犬踽踽而来，嗅其花，昂首径去，花犹在枝，颜色不改。行人缩手，立乎道旁，良久而叹曰：“犬非不爱花也，爱而不据，故花全；吾将以手夺之，则爱反为害矣。夫爱之而欲据为己有，则束之于室，锢之于瓶，不数日而花凋香殒，向之所谓爱者，适所以杀之耳。犬之爱也，有不敢、不忍、不夺之心；人之爱也，乃欲攫之、藏之、私之。夺之而花死，爱亦与之俱尽矣。”
由此观之，世间多少深情，皆以此“折花”之心为之。见一美好之物，心生爱悦，便思攫之以归，朝夕对之以为己有。当其入手之际，自以为爱之至也；而不知花之离根，犹鱼之离水。爱一人而欲其唯我是从，爱一物而欲其唯我所用，爱一事而欲其唯我独据。爱之愈切，束之愈紧；束之愈紧，伤之愈深。及至人花俱瘁，犹自叹曰：“我本爱之，何至于此？”悲夫！非爱之罪也，不知爱之有道也。
夫天地生物，各付之以性。花之性，在土在水，在风在日，在四时之序、雨露之滋。彼生于路旁，非为人而生；其红其白，非为人而艳。人见而悦之，不知顺其性、遂其生，而遽欲折以归瓶——爱而不知其性，则爱适足以杀之。
是故善爱者，先存其性而后尽其情。
己所不欲，勿施于物——赏之而不据，爱之而不伤。花自开自落，不待人赏而芳，不因人折而怨。花自为花，我自为我，两不相扰而相悦于天地之间。
爱本非罪，执则为障。花有荣谢，月有圆缺，物有成坏，人有聚散——此天地之常也。执其荣而恶其谢，贪其聚而惧其散，则爱适以生苦。开也由它，落也由它，聚也不贪，散也不悲。真爱万物者，不以手夺，而以心契。
不折者，非不爱也，爱而不敢夺、不忍伤、不欲私也。世间之爱，或折花以归瓶，或锢人以遂己，或贪物以累心，其病不在爱，在“据”也。花之不折，犹可沐晨露、拂晚风；人心之自由，岂可夺而束之、锢而私之乎？
君子之爱人也，爱其性，不夺其志；爱其才，不遏其用；爱其人，不锢其身。始于爱悦，终于敬重。
此非独爱花之道，亦爱人之道、爱物之道、爱天下之大道也。
《野花》
路边花正开，
君莫伸手摘。
曾见黑犬嗅，
为君非唯君。
作者有话说
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第27章 野花