蓬阳嘉被下逐客令，被一个晚生言语不敬，面子上多少有点挂不住，但这多日的了解下来，已经知道会面对这样的情况，倒也不慌不忙。
“请给我拿个席子。”蓬阳嘉对侍奉的仆役道。
仆役看了看上首的齐恕，左右为难，蓬阳嘉拂袖道：“好好好，站着就站着吧。”
“公子要赶臣走，请听在下把话说完再赶不迟。”
蓬阳嘉站在不算大的厅堂上，面对一个刚及笄之年的小儿，无卑亢意，她道：“臣固然对公子无礼，这是因为臣想知道公子到底是什么样的人，臣要如何教一个素未谋面的公子，公子涉猎百家，又有公子傅公孙斗教授，礼乐射御书数，唯射御暂时不通，其余该学的都学了，可臣射御不精，自忖无甚可教公子。今日忽觉，还有一件事可以教给公子。”
齐恕不言，蓬阳嘉道：“臣还可以教公子无礼。”
齐恕稍显困惑，不知道她在诡辩什么，葫芦里卖的是什么药。
蓬阳嘉道：“公子出身复杂，年幼质缙，多受欺辱，又蒙游侠焦斛教以剑术，搏狼斗虎，因而好勇斗狠，动辄有饮血嗜杀之心，自尊心太强，以凭剑术傍身，稍有不顺意便以怒火武力威胁恐吓。”
“公子回国后，是一人一下万人之上的小君，更有王上纵容宠爱无度，齐国境内行无所忌，更加助长了公子肆无忌惮之心。”
“公子也并非全然莽撞恣睢，公子还心慈手软，在汜水不忍屠杀五万国人，在黛阳教民耕种，设法活民，就连杀曲氏四族也不敢全部屠尽，固然有理智拉扯，岂无不忍之心？”
“公子还优柔寡断，王上将公子接回国，有意以公子为储君，公子以自己根基不深为由，行投举王储之事，让出储位，臣以为公子并不是没有争储之心，而是犹豫不决。奋起时壮志筹谋，宁愿退让一时，将贵胄财货归国府，意在打压贵胄或除之而后快，献策修渠意图横扫黛东，礼贤下士为王求才，多举并行意图强国，但有举措虽曰请旨请命，然自恃王宠发号施令无所阻碍，如此种种，公子并没有将自己放在一个臣的位置，俨然将自己当做齐国的主君。”
“然而公子个性有瑕，经历浅薄，将凡事想得太简单，怒而杀人尚存一丝理智，所以看似冲动犯错，却起到实际效果，然公子没有想好善后的举措，被贬黛阳服刑，深感受挫，就连自己身边人枉死，公子竟无能报仇雪恨，于是对自己产生了怀疑，自己是否担当得起一国命运？不如老死田间地头，把自己腹中所藏的东西拿出来，教民耕种，使民养生丧死无憾，也算是一良臣。然臣看到公子拿出这些东西时是麻木的，如同从囊中取物，并非痴着于此苦心钻研，也没有成功时的欣喜若狂。”
“公子得到什么都很容易，拿出什么也很容易，公子所为或被罚被骂不被人所认可，或达到得太容易不认为是自己的功劳，纵然是开天辟地的创举，公子也没当成是自己的智慧所成，如同站在高台上，众人仰望，公子却认为高台非自己所筑，人人爬上去都能俯瞰众生，只是公子爬上去了而已，站在别人所筑的高台上，不敢居功，更不以俯视众生为傲。公子没有实际做成一件事的成就感，不以自己‘早岁读书’的艰辛，‘事到临头的奇功’为傲，又在众人的指责中自我怀疑灰心丧气，在日复一日的劳作中磨平了公子了心气……”
蓬阳嘉说到此恍然大悟，她明白了大庶长齐融所说的齐恕的王心是什么了，齐恕的王心不是权欲之心，所以她躬耕于田野隐没于庶民中时，看不到她的王心，一个不好权争利的人，怎么可能是一个王者？
但她胸中有丘壑，无论是变法强国、免税开关、平乱修渠、富民强民，还是剑指诸夷，她确有图王图霸之心。
所以她会说出“我所爱者，爱我江山，爱我万民，爱我君父，爱我良臣”。
但是她不坚定，她自我怀疑，她害怕自己行不端、坐不稳、镇不住。
譬如回国之时离间鄢缙，就有人认为她行得不端，派人刺杀嫁祸，行事不光明磊落，两次杀人又落下年少好杀的屠子之名，在黛阳与民耕种的这两年，她心里的野草疯狂生长，她的杀心杀气王者王心反倒蔫蔫欲死。
她怕自己担不下这江山万民的重责。
蓬阳嘉微微纳罕，如此一层层拨开，不是一颗王心又是什么？
齐恕已经换了刚才无礼的姿势，正襟危坐聆听蓬阳嘉的话，蓬阳嘉一字一句，句句如同利剑，带着蓬阳嘉式的狷介，将她剖解开，几乎要将她说到流泪了。
剖析议论她者多矣，到她面前说过的只有两个，一个是卫邢，一个是蓬阳嘉，卫邢说中她的情感，蓬阳嘉说穿她郁结的心思。
她上辈子只是一个到死都没活过二十岁的普通人，也没有学过如何治国，即便此时代的“国”，可能只有一个“省”的大小，但要将一“省”生民尽担在肩上，她确实心慌胆怯，偶有“我行我上”的想法，想要驰骋天下，但不可避免的忐忑，当她犹豫后放弃她潜藏的野心，她又心有不甘，迷茫于自己存在的意义。
这便是她“心空”“混乱”的根由，蓬阳嘉一针见血。
蓬阳嘉屈膝向齐恕跪拜叩首，她草率的把权欲野心和王心等同，现在才明白大庶长所说的，有的人有野心，但那不是王心。
王心是一种担当天下的责任感。
“先生何意？”
“臣草率无礼，向君上告罪。”
齐恕从席上起来，下到堂上，亲自将蓬阳嘉扶起，“先生请起，昊昊上天，下临无地，知我者，先生而已。先生既欲教我以无礼，何意又因无礼而告罪，岂无礼有罪，而先生要教我有罪乎？”
“先生请上坐。”
“上酒上菜，为二位公子设席案。”
公子衡和公子华见蓬阳嘉得到齐恕的谅解和礼遇，都高兴起来。
酒肉上案，几人分坐，齐恕与蓬阳嘉同坐上方，各据一席。
齐恕捧杯遥敬：“愿闻先生‘无礼’之教诲。”
蓬阳嘉怜爱地看着眼前诚恳求教的少年，语重心长地开口：“臣在旸谷关外见过很多女子，农家妇女尚能以劳力耕耘在家中占有一席之地，公侯贵胄之家的姝女们则被困宥在闺房之中，尤以中州梁室的姝女们最艰难，不得与外男交际，不得抛头露面，走路跬步之间毫无缝隙，以脚跟脚尖相抵为规范。她们以美色为容，因为那可以让她们得到权贵的青睐，然后从一府姝女小姐变成另一府的内宅夫人，在家是父亲的附属物，生死恩罚由父亲掌管，出嫁后成为她们丈夫的附属物。
“上古造字，婚姻嫁娶莫不由女，齐国称夫为夫婿，婿者女胥，胥从疋，为辅助、小吏、从属、臣下之意，两国交往中则为互相之意以示平等，旸谷关外则称夫婿为夫君，以夫为天、为君为上。丈夫去世，她们又成为儿子的附属品，出于孝道，儿子会比父亲和丈夫尊重她们，但她们仍然没有对家事置喙的权力，即便是一国的君后、王后、太后，她们监国理政的权力也是来自她的夫婿她的儿子。齐国也是如此，但齐国情形又与关外列国有所不同。
“中州梁国女子的命运不由她们掌握，权贵为她们写了一套书，曲解各种品德，比如贞洁，坚守信仰坚定不移者为贞，为人处世清白正派者为洁，大凡仁人君子，都以贞洁为美好品德，他们却曲解为女子裙子底下那点事，一女不侍二夫等等，他们将女子或卖或送给别人，设置女闾供贵族玩乐，又污她们为贱人，不骂闝倡（piáo chāng）者行迹卑劣，反侮女子没有贞洁。
“男人为她们编了一个名为“爱情”的圈套，让她们终死都追求虚无缥缈的“爱情”，哪怕高贵如天子之女梁室公主，也要追求“爱情”，为了“爱情”放弃自己的一切，男人可以杀妻明志，女人却不可以杀夫求生，在所有的选择里，女人必须选她的爱情，如此才显得忠贞而慷慨。
“梁国女子，才华不被认可，以妇人短见、妇人之仁、最毒妇人心、不安于室、放荡□□等鄙贱之词欺压女子。
“与此同时，梁天子王畿及其从奉小国男子则狂妄无度。列国周知，先贤造无度不丈夫之语本谓宰相肚里能撑船，乃大度之意，他们曲解为无毒不丈夫，为狠毒之意。无毒不丈夫成为褒扬之意，最毒妇人心却成了贬低鄙薄之语。中州梁室，天子之国，礼仪之邦，文化所出之地，出此大谬，列国以为笑谈，幽王烝母而礼乐崩，隐王曲意而文化竭。”
“梁国的男子，绝无如公子这样自卑菲薄之意，他们自诩天龙，兵书上的字还没认全，就自认有成为世间良将的潜质，不能驰骋一国也能驰骋内帷，战胜于手无缚鸡之力的小女子，论及诸侯王事，则指点江山，言必称假使给他一国，必能雄霸天下。”
蓬阳嘉说到此，忍不住鄙夷哂笑，“天地造物不测，竟将此等劣物覆载其间。”
齐衡笑道：“这种人，若到了战场上，见到我阿媪的长枪画戟，只怕要吓得丢盔卸甲而逃。”
蓬阳嘉也笑道：“这种人若上了战场，还见不到你阿媪的长枪画戟。”
虾兵蟹将在战场上还没有能活着见到齐国驷车将军的命。
堂上一团哄笑。
蓬阳嘉道：“这便是我要教公子的‘无礼’。”
“其一，改自卑。许是公子生在郑国长在缙国之故，沾染上关外女子动辄自卑的习性。公子要记住，公子是我齐国王族，虽公子王子混称，然公子身上流淌的是王族的血！齐国举国托举公子，不是让你自卑胆怯的！
“其二，不求小善。公子过往所行，虽不能全然称善，亦是惊天盖世之功业，别人的鄙薄骂语又有何要紧，王天下者瞩目，皎皎者更易污，公子若以善人为追求，那公子绝无可能令天下众人皆称善，是以公子不要妄想做个善人，大善不善，大仁不仁，譬如汜水刑杀，留下屠子骂名，然以杀止乱，此为大善。
“其三，勿自谦。公子本不该让出王储之位，然以王储之位为诱饵，削其实力，暂避锋芒，也不算昏招，只是往后勿要再谦让。公子记住，自谦虽善，然对王者而言无关紧要，王者要揽天下入怀，舆图之上鲸吞蚕食，掠夺其地，凡利益之争，锱铢必较，本就不能谦让。臣很疑惑，公子在黛阳诸多创举，都是旷绝古今，何意公子不以为傲？即便‘早岁读书’所得，但人人都能如公子这般传授于民吗？公子当以为傲才是。”
蓬阳嘉的话说在了齐恕的痛点上，她的这些‘创举’，并非她自己的智慧，而是站在巨人的肩膀上，又怎能居功自傲。大抵真如蓬阳嘉所言，她受“中州梁室”女子自卑的思想禁锢，并没有脸面将别人的成果揽为自己的功绩吧。
蓬阳嘉饮了点酒水，润了润喉咙，继续道：“其四，自信自强。公子当以中州梁室自矜男子为楷模，自矜自骄，以杀公子自卑之意，以强公子自信之心。你是王族公子，天下都要匍匐在你脚下，有何可忐忑不安优柔愁闷？但凡畏缩优柔，公子便想想，太叔兼都敢争大位，列国中昏庸无道的都敢当君主，无才无德的小人都敢指点江山，你又有何不敢？公子不要怕自己担不起江山社稷，公子是王族王子，一旦登临大位，自有能臣徕服。切勿有妄图凭一己之力而成功的想法，古往今来，没有一个人的成功能仅凭己身。君王之道，乃用人之道，为王者不一定要事事亲力亲为，也不一定要才能智谋凌驾于众臣，而是要操纵人心，择其能者贤者治国。”
“其五，要有虎狼争心！公子仁慈爱人，恕者宽宥之意，然只有王者，才有资格宽恕人，只有王者才能手持玉杯敬天，挥袖而恕天下！姜齐立国五百余年，因梁室与列国不承认女主之故，未有女主，然嫖姚女臣不尽其数，实际掌权的国后也曾有过！当今大争乱世，列国无暇以顾，女主称王乃我齐国内政，只要国人认可，不再由他们同不同意，公子生在齐国王室，又有经世之才，如此天赐良机，何以荒废？！当此时，公子当坚定争心，奋发向上，手段百出图谋王位，争夺天下！”
“以上，公子或许会认为，那不是活成一个男子了？”
“非也，臣要说其六。”
“其六，抱定女儿心。公子切勿以为要争夺王位驰骋天下，是男人的事，也不要以为争夺天下就要像男人一样活，像他们那样骄傲自满、下流无耻，男人能如牲畜一般滚泥潭，女人也要如牲畜般滚泥潭，此大错！远在几百年前所有男人都伏跪在后的脚下，近在黛东诸夷，他们的首领也还是女人，如山西列国那样的压迫并不是理所当然的‘正常’。人世诞生于女人裙下，平等不是男人居于高位给予的馈赠，而是女人与生俱来的权力。刚锋不是男人专属，柔婉也不是女人独有，然天生女人，便赋予一半刀锋一半柔情，你是有水晶心肝的骄女，不要学做一个蠢笨的男人，尽管使出浑身解数去争你的天下，不要忘了鸿蒙之初世间由女人主宰！”