清晏的故乡是一个小县城。我们暂时称故乡为光州。
清晏对故乡的了解很少，清晏对故乡的熟悉程度也很低。
如果你想让她讲讲故乡的历史，她是讲不出来的，她会建议你去博物馆看看。
那地理呢？先不说她其实讲不出来故乡是由哪几块地方组成的。也不说往城里骑小电驴，她都得开导航。单就说她生活的村子，她也不知道村子的边界在哪。她甚至不熟悉村子的情况，村长是谁呀？有几亩地呀？村里最近发生了什么事儿啊？都不知道。
所以她熟悉的地方可以说非常的小，她熟悉的地方，她自己走过千百遍。
特产呢？有各种海鲜，算是特色吧，但听说和几十年前相比，物产应该是减少了。石材很多，但听说有个地方因为开采环境恶化比较严重。黄金很多，但听说金矿那边想进去工作要交钱。对，都是听说，她从没亲眼见过。
说到海鲜，吃席的时候会比较丰富。如果是内陆的话可能就光有肉和菜。但是这边吃席的话，海鲜就是标配。这样既有肉，又有菜，还有海鲜。
她上大学的时候，在别的地方吃海鲜。那个地方做海鲜加了孜然破坏海鲜原本的味道。她奇怪，这是什么邪修吃法？
她工作之后的那年冬天，想喝羊汤，在一家店门口等羊汤的时候，店主非要和她聊天。得知她的家乡，店主说光州的羊汤很有名，问她光州的羊汤好在哪。她说她不知道。她真的不知道，她没有喝过其他地方的羊汤。希望各位店主不要非要和顾客尬聊，保持一点距离。尬聊就算了，做的羊汤也不好喝。
她内蒙的朋友说，内蒙的羊汤肉多，光州的羊汤味好。
人情呢？更不知道了。村里的红白喜事大多和她无关，和她爷爷奶奶有关。有时候爷爷奶奶会谈论，谁谁谁死了，要拿敦纸过去怎么怎么样。有时候爸爸在的话，就会一起讨论这个谁谁谁是谁家的亲戚，以前是干什么什么的，后面怎么怎么样，住哪哪哪的。
她不知道，也不想知道，因为知道了也没有用。
当她在姥姥姥爷的村子里散步时候，碰上村里的情报组织，情报组里一般有人惊讶于陌生的面孔。那人问会问这是谁家的？，另一个人会说这是谁家谁家的，今天谁(清晏的妈妈)回来了，带着她闺女(清晏)。
有时候，她和奶奶上街散步，奶奶碰上熟悉的人，就停下来唠嗑，唠嗑第一句一般会以“好长时间没看见你了，我现在眼也不太好了，也看不清了，我刚才都没认出你来。都老了哇。”。等聊完了之后，奶奶大概会感慨一句，“也就认识些老人了，街上的小年轻都不认识，也分不清谁是谁家的”
爷爷奶奶和他们认识的人，大部分都在这个村子里。他们那个时候还在集体主义经济里，大家一起挣工分。村子里的人互相都认识。爷爷奶奶从一开始就是一个村子里的人，这样一结婚，亲戚和朋友一合并就超级多。
她有点羡慕。因为她和她的朋友，总是各奔东西，在天南海北。
故乡的人热情好客，善良勇敢，聪明机智，朴实敦厚。清晏嫌城市的人是冷漠的，是功利的。
清晏会说故乡的方言。同时，她上了这么多年学，她也会说普通话。
普通话对方言有影响吗？有的。
她没有办法主动的说方言。只能说接触到和故乡有关的事情就会引发她说方言，但她即使说方言，方言的口音也不是特别的重，有些用词有的时候也偏普通话。她很喜欢故乡的方言，她觉得很熟悉，很好听。她喜欢听故乡的人说方言，当她坐上回光州的大客车，听到里面的人说家乡话时，脸上就会绽放快乐的笑容。即使什么都不做，在他乡听到别人讲家乡话，就足够令人快乐。而她的妹妹，已经不太会说家乡方言，也听不太懂家乡方言了。
现在学校都是普通话授课，学校里会讲方言的老师也不多了。
感觉方言说的最好的还是老一辈子人。
清晏觉得，应该弄一点录音什么的，保留这些珍贵的方言。也许再过几代，这些方言会消失也说不定。
清晏上学住宿多，在学校的时间其实很长。学校也在光州里，但是待在里面其实没有办法接触到和光州有关的文化。倒不如说，接触的更多的是普通的标准的文化。大家会学外国的历史，本国的历史。可是家乡的历史，没有人知道。
习俗嘞？她知道的不多，但估计也在消亡中。其实消亡的原因无非就是新一辈儿没有继承，其实也可能是很多新一辈儿不在故乡。
比如说每年的清明节，清晏不在家乡的时候，她就会往家乡方向磕几个头，心意到了就行。
比如，一些家里供祖先，到了过年就要往里迎，然后再送。清晏家里没有供祖先，因为她的爷爷奶奶家就不供，她的爸爸妈妈也不供，所以她也完全不了解。
还有一些过时的习俗，扔掉就行。比如，正月初一那天，嫁出去的女儿不能回来，会冲撞祖先。还有扫墓只要儿子不要女儿的说法。这种习俗滚远一点就好。
有的习俗为什么违背了人的感情，违反了人性，还依然存在，她不明白。
就和那个脱口秀说的，在家里是外人，嫁出去还是外人，这是什么人，里外不是人。
希望有一天真的能建设男女双方的平等，拥有双方的敬爱。希望有一天，习俗也与时俱进，不再妨碍人的进步，不再阻挡人的感情。让真挚的心产生真挚的感情，形成真挚的习俗。
关于葬礼的习俗，清晏只知道尸体会放门板上抬，所以人老了，家里要准备寿衣和门板。清晏叠过金元宝，效率一般。葬礼的流程，一般都是老一辈儿在合适的时候教下一辈。她希望，这天晚点到来。如果有一户人家老一辈儿突然出事了，那么这家的下一辈会去问村里懂这个的老人。
每年，都有很多人会走出光州，一些是出去打工，一些也是出去上学。清晏大四那年，光州的高铁站修好了。上班后，清晏回家可以坐高铁了。
小县城的人口一直在流失，经济也在放缓。
而她熟悉的地方也不再那么熟悉。
单就说老房子外面的那条街，曾经是个集，街上人很多，很热闹。后来这个集迁走了，迁到了一块空地上。这个街上也不太让摆摊了，因为文明城市吗？街道重修，路面平坦挺宽，也安上了路灯。再后来，街两边的店铺一直在换。寒暑假，清晏有时候和奶奶散步沿着这条街走，大部分店铺她都不认识，有很多烧烤啊，火锅啊什么的，之前还有一些水果店啊，奶茶店呀等等。其实清晏认识的老店大概不出5家。而这些新开的店铺，她也从来不记，因为也许下一次她放假回来，这里又会换成新的店铺。
她熟悉的广场上，有一处儿童游乐设施。那里有蹦床什么的，疫情期间全部废弃了。后来又新建了一个小型游乐场，好像也干不下去了。旁边还有一个市场，把里面的摊位租给小贩。然后因为去的人太少了，也干不下。
听起来经济好像就是，投资一点，诶，活了。投资停止，啊，死了。
故乡好像也在痛苦中。
清晏也在痛苦中。
她为故乡而痛苦，为自己而痛苦，也为自己和故乡的距离而痛苦。
清晏喜欢的气候是故乡的气候。
喜欢的夕阳是故乡的夕阳。
喜欢的风是故乡的风。
喜欢的云是故乡的云。
喜欢的食物是故乡的食物。
喜欢的人是故乡的人。
喜欢的方言是故乡的方言。
她觉得故乡是活的，故乡会呼吸，故乡远远的注视着她。
故乡母亲远远的注视着游子。
故乡的母亲远远的注视着游子。
有一天，她会回到她的故乡，留下来。也许时间是老年，也许是死后。
年幼的她曾经想过，假如自己死后，烧成骨灰，可以洒进土里，扔进海里，扬进风里。人都死了，怎么非得在坟里？不管怎么样，得在故乡里。
现在她想，山上那处坟地，将来会有她的家人，她的同乡，她的朋友。那一座座墓碑，就像是站岗的士兵，一起守卫着故乡。也许她死后，她重新和家人在一起，和故乡一起，温柔的注视着山下的一切。
所以，当她老了，她一定会回到故乡。她曾经和妹妹聊过这个话题，妹妹说：“你在这里，想到过去的人和事，不会感到难过吗？”。
估计是会的，但是她从这里来，她也想从这里走。
清晏自言自语：
“如果发生了什么事，倒在外地没有回来怎么办呢？”
“那么我的灵魂会日夜兼程，回到故乡。”
“或者，故乡来接我回去吧。”
“
故乡。
我爱你。
我恨你。
我离不开你。
让我和你在一起。
”
故乡也是家乡。作者觉得，人对家的态度和对乡的态度其实是一样的。我想我是恨你的，实则我是爱你的。
作者有话说
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第19章 清晏小传其九：故乡