民国三十八年。
那时全国上下都乱糟糟的，战乱加上改朝换代，滋生了许多不得见明路的勾当。
“吆死人”就是其中之一。
这是中原某些地区的习俗，将客死他乡的人，通过招魂术，将尸体召回故乡，不至于让他们变成孤魂野鬼。
湘西那一带也叫“赶尸”。
这“吆死人 ”的猫腻，其实都是活人干的活。根本没有什么招魂术，就是封建迷信。
现将死人洗干净，肚子剖开，五脏六腑淘干净，再泡上药水，防止尸体腐烂。然后将尸体背在背上，换上一个大葬袍，将背尸人和尸体罩在一起，再带上草帽，脸上粘上符咒，扮死尸，另一人在前面摇摄魂铃，扔纸钱。
两人一唱一和，一直将死尸背回家。
如果尸体较多，就会用铁丝将尸体串起来，从锁骨下穿过，绑在棍子上，脏器都掏空了，只剩一个空壳子，也不太重。找两个力气大的人，将棍儿架在肩上，一颠一颠抬着走。
赶尸是个力气活，更是个胆气活儿，一般人干不了。尤其是晚上走山路，月光下，在山间的小路上背着死人一蹦一跳，山风乍起，老鸹哀鸣，遍地都是纸钱飞舞，即便明明知道背后的是死人，却老感觉脑后有一双眼睛，直勾勾盯着自己。
这活儿又累又没油水，人避狗嫌，本来由专门的赶尸匠来干，旧社会最底层的苦命人，还得是相貌丑陋的，沾上这一行，基本别想娶亲了。要不是饿肚子饿疯了，看见一个馍馍眼睛冒光，没人愿意干这个。
后来被江相派的骗子利用，扮作招魂大师，仪表堂堂，和军阀勾连，运起了烟土。
曾经有一家人花了大价钱请人赶尸，把自己战死沙场的儿子带回来，落叶归根。探完棺，认完亲，接下来就是下葬了。
那家的老夫人实在忍不住丧子之痛，扑向棺材，去摸儿子的身体，抓了几下，那尸体的“腿”露了出来，是一根树杈。
老夫人惊讶地大喊：“我儿子的腿呢？”
这一喊，在场的人全都惊了，这可是一个军阀钦点的尸体啊，只中过几弹，留得全尸。军阀想验尸，一位招魂师赶紧拉着，拼命使眼色。
军阀看出招魂师眼睛里有话，停住了。
现场的空气凝固了，只听那位仙风道骨的招魂师大声说：“沙场征战，枪林弹雨，这位军官为国捐躯，有的被炮弹炸掉了腿，有的被炸弹炸掉了肚子，入棺之前，我的几个徒弟为他们做了整理，是不想让家属过度悲伤。”
军阀和招魂师是一伙的，知道江相派有一些小动作，当场也不好发作，只是狠狠瞪了一眼招魂师。
棺材入土后，招魂师在墓地前画了一个圈儿，将纸钱放在圈中点着，口中念叨：“赤条条来，赤条条走，前世不知今生事，爹生娘养混日头，冤亲债主不再续，死后黄泉无对头，发——丧——喽——”
“吆死人”是有规矩的，招魂回去的死尸，回到家先不让亲人看，等赶尸匠做完法事，将尸体整理好放入棺材后，家人才能探棺，期间绝对不能摸尸体，否则魂魄不安。
江相派的招魂骗子为了赶路程，抓住这条规律，大着胆子把尸体的脑袋砍下来，把身子扔掉，然后弄几个背篓，把烟土放在背篓里，脑袋放在烟土上面，依旧罩上葬袍学僵尸走。
运得多，运得省力，直运到目的地。
他们也是胆大包天，如果这个局当时被揭穿了，上面的人肯定会震怒，牵扯进来的人全都得死。
当时，那个军阀在事后抓住了为首的招魂师，砍了他三个手指，作为惩戒。
“扎飞”是有风险的，甚至可以说险象环生。“江相派”平时都是以最庄重，最道德的姿态示人，开得都有门脸，平时天天坐门脸，都是道貌岸然。
俞五阙不关心这位白鹤先生的生平背景，只想打听是否有庄雀乔的下落。因此心里揣着明白，只是听这位先生侃侃而谈。
路岂从前也听说过一些关于白鹤的作风，对他颇是不以为然：“得，打住。您是怎么来的，我们知道了。也不会在外嚼舌头，您要乐意说，自己和警察说去，咱管不着，咱来就想问您点正事。您要是说不好，那就炮局见，我这划一道，口里口外，刀子板子带。”
后两句话，属于道上入门的黑话，茬架用的。
意思是，你要是不好好说清楚，要不我们把你扭送派出所，要不胡同里胡同外，用刀子，用板带，给你干得头破血流。
俞少爷能说两句“江相派”的行话，那是人家懂得多，我说两句混子圈的入门黑话，不过分吧。
说明我爱学习。
白鹤老头一听这里头有狠角色，堂口力量薄弱，正经做生意糊口，经不起挂花打拳。连忙道：“使不得，使不得，新时代什么最宝贵？
和谐。
老夫夜观星象，近期确有几拨人马往春十里去，春十里乃模范社区，参观访问乃我派的日常活动。
至于底下的人马是否与庄小姐有所关系，老夫如今不问堂口事宜，尔等小辈可去找找线索，或许庄小姐就在此处。我派地届有：
张超小钢珠游戏城、梦巴黎夜总会、四筒楼子鞭炮厂、根白胡同钱粮南厂······数十个地点。”
嘿，这老头！
嘴里跑火车，没一句实在话。
不用废话了。
路岂挽袖，准备掀桌。表弟会意，也期待地摩拳擦掌。
俞五阙拦住，拍出两条大黄鱼：“怎么找？”
白鹤双眼放光，不动声色搂过，置于袖中，清了清嗓子，正色道：“老夫听闻，那日在春十里，我派几个小辈曾与龙须芽起过龃龉。
我‘雪草萌’知书达理，不是那等粗鄙之辈，挂花打拳什么的，不及那‘龙须芽’。依老夫看，庄小姐必不在我‘雪草萌’。
阁下何不前往‘龙须芽’，问问那火鸡十三妹，可知庄小姐下落也。”
······
火鸡十三妹是“龙须芽”的人。
白鹤老头这细节都对得上，应该不是胡说八道。
拿人钱财，就要讲究江湖道义，这是混道的原则。
“雪草萌”问不出个什么，看来庄雀乔的下落要落在“龙须芽”上了。
对于“龙须芽”，路岂稍稍熟悉一些。
打交道，客儿情都好说。现在就怕当着明人，自己偏偏只能说暗话。
——怕身份暴露。
他想让俞少爷他们先回去，自己去找火鸡十三妹问问。凭借和周添，赵灯笼的情意，火鸡肯定卖自己这个面子。
保不齐还亲自带人去把庄小姐找出来。
但是这需要师出有名，自己和庄雀乔无亲无故，找不出什么说头。少爷他们也不肯。
这时，符玄泽说自己铺子有客来访，祖宗迁坟的事，人从福建过来，下午就赶飞机回去，非等符玄泽不可。
路岂赶紧说：“您忙自己的去吧。我相信庄小姐很快就有下落了，费不了多少功夫。”
俞五阙给他叫了一辆车，打发符玄泽回去：“回见啊，多谢了，改日来拜访。”
“咳，客气啥，招不住打兄弟我电话，即刻过来。”
这样，送走了符玄泽，身边还有两位呢。
没法了，硬着头皮上吧。小心点说话，不要动粗就是了。
余下三人，打了一个大大的弯儿，寻着导航，来到了城郊这边。
这边是南城与郊区的交界。
高楼大厦，红砖的楼房，低矮的屋棚，再远一些是铁皮屋盖的养殖厂。一车一车的种猪种鸭，饲料麦麸路过，往养殖场开。
路岂他们下了车，对着导航，步行来到了一个村庄，村口界碑上写着“伯姜村”。
一栋栋玻璃小洋楼鳞次栉比，村道纵横交错，村庄中心是巨大的教堂，高处是恢弘的寺庙。这一幕幕，昭示着村庄的富裕与包容。
俞五阙道：“这个村子早年一批人南下，在南洋等地界做起了倒卖衣物染料的生意，另一批人北上，于内外蒙交界开厂，跟随做稀土生意的商人，有人的地方就有生活需求，稀土生意越做越大，随之而生餐馆，饭店，娱乐场所等产业链也越来越齐全。这两批人归来后，都带来了不同的文化，新时代乡村因此呈现不同的面貌。”
前方张灯结彩，锣鼓喧天。
三人走进一瞧，一巨大的红色气拱门，上线用黄字写着“祝贺添添福超市开业大喜”。
一个红地毯铺就的舞台，一主持人拿着话筒热情地招呼围观的群众，往台下分一些纸巾、雨伞、调味品。
围观的人越聚越多，仿佛在等待着什么。
舞台不远处，有一批人在玩鬼火摩托车。
另一批人列着方队，开着很大的音乐在社会摇。
其余人在拍视频，
三人走到这群人身边，路岂问：“嘿，哥儿几个，你们火鸡姐在哪儿？”
不怪他们在人山人海中，就锁定了火鸡的人。实在是这群人看起来很不一般。
“脯子肉翻着，翅子肉亮着，胲了嗉绷着”，全身散发着“克七个，打八个，放屁崩死十六个”的那股劲儿。
走路晃膀子，行话叫“抖起来”，显得威风。
和过去真正的大佬比起来，如今的混子有四个特点：第一，年少气盛；第二，肾上腺素分泌正值峰期，第三，多余能量无处释放；第四，没正事干得五脊六兽。
“上山龙遇下山虎，社会不由你做主。你问话没结果，除非花手摇过我。”一个绿毛，见路岂没染头发，非常轻蔑，眼神都不愿意分给他。
“你会摇花手吗？”绿毛越过路岂，直指表弟。
“我？！”表弟吃惊。作为公司包装，即将出道的新人偶像，他的黑发里夹杂着几簇亮银，看起来非常前卫科技。
“对，就是你，染杂毛的。”
哈哈哈哈哈，高能预警
作者有话说
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第48章 摇花手