*上章复习*
同学还记得 a 的平假名和片假名怎么写吗？
记得啊，很好。那就奖励你“あ”的用法：
“あ”单独出现时，就是“啊”，平平无奇的语气词；“ああ”当俩あ在一起，可以解释为“是”，有时解释为敷衍一下的语气词，相当于中文的“嗯嗯”。
あ对你来说真是太简单了，第二个音 い比 あ还要简单，你看下去就知道啦。
2.い…イ…i
“い”的发音是 i（伊），片假名“イ”。
“い”来自“以”的草体；“イ”出自“伊”的单人旁。
片假名的“イ”和单人旁“亻”一模一样①，平假名的“い”也只有简单两笔，就像月球上的第一对人类足印一样，纯净朴素又野心勃勃。
看，い和イ写在一起的样子，不就是以前的“以”吗：“いイ”。
记忆口诀：“以前的人都被劈成了两半”。
分析：“以”→（就是发音 “i”）前的“人”→（表示单人旁“イ”）都被“劈”成了两半→（“以”被分成“い”和“イ”）。
你这么聪明，一定记住了吧。那就，下一章？
***
语音刚落，一个“是否跳过本章”的选项弹了出来。
“哈？这章咋这么短啊？”不是坑我吧，顺手点了个“否”。
“滴，检测到问题。”，我的手环好像在回应我一样，突然发声：“请问是否透支1000学习积分，开启AI辅助模式？开启，请问答‘はい（ha i）’，意思为‘是’；不开启，请回答‘いいえ（i i e）’，意思为‘否’。”
有AI？？我以为就是个高级点读机来着。果然是互联网公司，什么流行搞什么。
但‘はい（ha i）’和‘いいえ（i i e）’都是啥哦，はえ都还没学过。而且发音好奇怪，“是”是“嗨”，“否”是“耶”，日语都这么傻乐傻乐的么。
那边电子音还在一本正经地推销她自己，提升系数，效率赚分巴拉巴拉……
考虑了几秒，我想，透支就透支吧，债多不压身。咳，我清清嗓子，字正腔圆地说出了人生中的第一句日语：“はい。”
一阵噼里啪啦的音效后，到账的AI积极回应：同学你好，欢迎进入AI辅助模式。让我们一起愉快地学习吧~
首先，关于“哈？这章咋这么短啊？”的疑问。
众所周知，登月第一人是阿姆斯特朗，那么，登月第二人是谁呢？②
成王败寇，成的不是胜负，而是名次。
同理，作为50音图第二名的“い”，课程字数和怎可与第一的“あ”相比肩呢。日本文化非常看重礼仪与秩序。比如会社（公司）众人在同一排签名的时候，社长（董事长）的签名是端正的，旁边副社长的签名就要歪一点，部长的比副社长更歪，以此类推，以示尊敬。
“就是上梁正，下梁也要越来越歪的意思吗。”我心里嘀咕了一句。
AI：
我们学习语言，不仅是学词汇和语法，更要理解文化内涵。理解最快的路径就是跟随，正所谓入乡随俗。因此，接下来的每一章，为表敬意，字数都会比上一章更短哦。
“哈？这样越来越短，字数为零可怎么办！”果然是坑，我的1000学习积分呜呜。
AI：
字数为零只是第二个起点，为零后，字数就会为负，并且越来越负。需要同学你来填补。
我竟然无言以对……
AI：
哈哈，开玩笑啦，只是课程有长有短。我们课后问答不限时长和字数的，同学有疑惑的地方可以尽情提问呀。
我注意到，第一课 “あ”与第二课“い”的课堂，同学都没有反馈呢。即使不开启AI辅助模式，课堂上也是可以提问的。要积极与AI老师互动哦！
提问可以增加学习积分，还可以提高转化系数。如果同学使用日语提问，转化系数更会双倍上涨呢！
“您，您还挺爱开玩笑的哈。”我怎么知道课堂上可以提问啊，哦对，开始跳过的说明里大概有。最重要的是，转化系数可以双倍上涨！我立刻积极提问，“那个，老师，我还是没记住。就人被劈两半什么的，没有意义啊！老师能再给我详细解释一下吗？”
差点忘了要加日语：“‘あ’，我还是‘いいえ’记住，就人被劈两半，意义‘いいえ’啊！”
AI：同学开始使用日语啦，真是太棒了！（电纸书上放起了烟花特效）那么，为了记忆这句口诀，我们来编个小故事吧：
很久很久以前，人都被分成界限分明的两半。
是怎样分的呢？不是东方与西方，因为界线是模糊的；也不是女人和男人，因为性别是流动的。生死、年龄、阶级、信仰、种族这些都不是。
“‘あ’，等等，生死也不是吗？死人可是没办法复活的。”我抓到了漏洞。
AI：
同学问得很好。对人类来说，生死的确是一道难以跨越的界限。但也有一些特殊状况存在，形成了灰色地带。
比如，一位脑死亡的植物人，他/她③把身体其他部分都移植给了别人。这个人除了脑死亡，身体别的部分都将继续活下去，甚至还可以繁殖后代或者克隆自己。那这个人是死人还是活人呢？这是虽生犹死。
又比如，另一位把脑子取出冰冻的人，将在未来用新技术解冻她的大脑，为她重塑身体。她有重生的希望，那她当下是死人还是活人呢？这是虽死犹生。
“这就和薛定谔的猫一样，不到时候就不知死活啊。”我插了句嘴。
AI：
是的，笛卡尔曾说：“我思故我在。”未来的数字生命，现在的社会性死亡，都不是传统意义上的生与死。生死不是一次性的，也不是一维的。就连最最普通的人，一生也不会仅有一次出生和一次死亡。
你知道吗，每隔七年，你身体都会全面更新一次。就是说，对比你七年前的身体，你现在的身体完全是另一个人。如果站在时间的尺度上看……
“‘あああ’，可以了可以了，老师请直接告诉我人是怎么一分为二的吧。”赶紧打断，AI老师太能扯了啊。
AI：好，那人是被分成怎样界限分明的两半呢？
是灵魂和肉身。
以前的人相信神，他们用自己的形象创造了神，然后宣称，神用自己的形象创造了人。神话，是以前的人的灵魂的呐喊：
“神话”用虚构掩盖真理，又用真理掩盖虚构。④
灵魂和肉身也同样如此，人用灵魂掩盖肉身，又用肉身掩盖灵魂。你如何能分清，这两者，哪个是真理，哪个是虚构呢？
有些虚构，因为相信而存在；有些存在，因为不相信而虚无。
现在的人失去了信仰，他们不信天堂地狱、前世今生，那灵魂自然也不可能独立存在。现在的人拥抱虚无出生，仿佛过去的一切只属于过去，将来的一切也只属于将来。此刻是多么天真而混沌，短暂而永恒。他们的灵魂与肉身互相缠绕，同生共死。
以前的人恐惧虚无，渴望救赎与永生，于是努力把自己劈成两半，把世界也劈成两半。天与地、日与夜、阴与阳，裂缝就是一切存在的意义。
“以”字被一分为二，成了“い”、“イ”，正像是以前的人被劈开，分成了灵魂和肉身两部分。如此，“以前的人都被劈成了两半”这句口诀，同学觉得可以理解了吗？
“理解是理解了，但我还有一点疑惑。就是在甲骨文里，‘以’字解释为头朝下的胎儿降生，或者是蚕茧缫丝的过程。和老师说的灵魂肉身根本不沾边啊。”为了提问，我硬着头皮去搜了“以”的甲骨文，不容易啊。
AI：
同学很认真啊，老师为你感到骄傲（鼓掌音效）。
“那接下来是不是要讨论一下甲骨文的发展史呢？”有点期待哎。
AI：
可以，但没有必要呢。
在第一课我们就谈到，“あ”是由安全的“安”演变而来，但我们并没有用“安”来记忆。同样，在记忆“い”时，我们可以利用“以”字，我们也可以不用“以”字。
重要的不是选择哪个字，而是“选择”这一动作。主动学习，可以大大提高转化系数哦。
但探究远古的含义，使用复杂的词汇，如果只是为了掩盖不明白的东西。那即便把苏格拉底、柏拉图、伊壁鸠鲁的著作都通读一遍，也只会越读越迷糊。就像庄子所言，物物而不物于物⑤。
“这句话我知道，就是利用物而不受制于物的意思。”有理有理，是我着相了，“老师い这节课我都理解了，我们讲下一课吧。”毕竟增加词汇量才是我的目标。
AI：
同学真聪明。巧了，我们下一课要学习的“う”发音正是“物”呢。
注释
①甲骨文中单人旁“亻”是一个侧立的人形。
②第二个登上月球的人的是奥尔德林。
③他/她：后文举例中如果没有明确性别，会将“他”、“她”混用。
④“神话”用虚构掩盖真理，又用真理掩盖虚构。——引用自《幽蓝之神》
⑤物物而不物于物：语出《庄子·外篇·山木第二十》庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乎！”
作者有话说
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第3章 い…イ…i