第四十二世，我是个读《列仙传》而一梦的书生。
神仙可学，凡人可仙。
吾凌虚百丈，俯临群生。世人不知吾名，皆以“仙君”呼之。
云海翻腾于足下，日月轮转于目前。偶一俯瞰，山川如聚米，城郭若浮尘，人间烟火，倏忽明灭而已。清风过袖，辄引长啸，声彻九霄，自觉此身已超然于天地之外。然回首来路，亦不过一寒素书生耳。
吾本寒门之士，少时受书塾先生训诲，以为人为天地灵长，鬼神乃愚者妄构。平生遇事，皆以格物之理解之，持唯物之念，未尝一疑。
彼时以为：日月星辰，悬空之石耳；风雨雷电，气机流转耳；生老病死，血肉盛衰耳。天地间万象森罗，皆可解于算筹、证之于验，无所谓玄妙，亦无所谓仙神。
余笃信此义，坚如金石。
年稍长，立格物济世之志，寒窗苦读，穷究典册，遍览百家。每至万籁俱寂，孤灯照壁，常掩卷而思：
格物之道，可测星辰运行之轨，可究草木荣枯之理，可剖金石刚柔之性——然何以解人之悲欢？何以答死生之惑？何以慰此心对天地无穷之追问？每念及此，四顾无人，可与言者。
如是者久之，虽学业日进，而心境愈沉。术业有极，终难破天地之藩篱。人之一生，纵穷经皓首，所能窥者，不过沧海一粟；所能明者，不过大化一隅。窃谓此生终没尘俗，与草木同腐、蝼蚁共尽，不复有他望矣。
一日，暮色苍然，余独行荒山古道间。忽见一人，无风自起，浮空三寸而立，衣袂不动，神色恬然。继而恢复如常，匆匆离去。
余立原地，如闻惊雷炸响于寂夜。平生所学，满腹典册，竟无一句可解眼前之事。那些曾以为坚不可摧之“唯物”、“格物”，此刻如沙塔遇洪流，轰然崩塌。一眼之瞥，向来知见尽翻。
是夜，独坐山石之上，仰观星河浩瀚，俯察草虫微吟，忽有明悟：
天地之大，岂吾辈以管窥之见所能穷尽耶？格物可解器物之变，而难触天地之真；耳目可察形迹之微，而难见大道之存。方知仙道非虚谈，实乃天地之真途。遂定此生之向，誓以余生，尽叩玄门——纵风雪满山、孤身万里，吾亦不悔。
其后惟行当为之事，力避俗务。功名虽在，而心已超然。日则略应人事，夜则潜研道书。遍览佛藏仙经，参究修炼之门。修仙之途，无师无友，惟以自悟为师。
道途之艰，不在风雪山林，而在人心欲海。或为尘缘所绊，难得专精；或为情愫所扰，寸心不宁；或于静坐中妄念纷起，魔障丛生。每欲懈怠，辄忆当日荒山所见，遂收摄心神，复精进之。
历十余载寒暑，渐觉身轻如羽，神凝如渊。
忽一日清晨，日出东方，紫气东来之际，心中豁然洞开，如拨云见日，如揭幕见天。一时身心俱化，旧我顿逝。自此，凌虚御风，得号“仙君”。
今吾语汝：何谓仙？
世人闻仙，或以为诞妄无稽，嗤之以鼻；或以为虚无缥缈，可望难即。此二者，皆未见真道者也。
仙者，非怪异，非神通，乃人之极，心之极，道之极也。犹金出于矿，经火百炼而纯；犹莲生于泥，出水而不染。人本具此性，本具此能，特为尘劳所蔽、私欲所障、闻见所锢耳。
然欲成此道，其要有三：
一曰善根。无善则道心不立。善非徒施舍之谓，乃心之莹彻，与天地相通。心如明镜，物来能照；心如止水，风过无痕。此善根深种，道芽方萌。
二曰信骨。无信则初心易改。信非盲目之执，乃心之坚定，矢志不移。修途漫漫，歧路万千，若无深信为骨，譬如无舵之舟，遇风即覆；无根之木，逢雨即倾。
三曰勤径。无勤则万法难成。勤非一曝十寒，乃恒久不已。滴水能穿石，非力强也，恒也；磨杵能成针，非铁利也，勤也。或作或辍，终无所成。
三者阙一，仙道终不可得。
今书之以贻来者，愿天下有志此道者，见吾文字，如见吾当日荒山独坐之心、深山风雪之志，亦能善之、信之、勤之。终有一日，凌虚共话，相见云端。
言尽于此，信者自臻。
梦耶？
真耶？
待君自证之——他日若读《列仙传》，或见吾名。
《回首》
百丈凌虚瞰众生，
云海翻腾日轮明。
偶俯城郭如尘起，
犹记寒窗夜读声。
作者有话说
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第43章 仙君