摩西亚伦回到埃及，亚伦将骆驼交还商队埃及的站点，埃及人看到亚伦带着摩西回来虽然惊讶，也知道摩西是以前法老的王子，不敢轻易得罪，于是二人回到以色列百姓中间。亚伦的的妻子以利沙巴和四个儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛热情地接待二人的归来，以利亚撒的儿子非尼哈二十出头，和一众年青人负责通知各支派的长老们。
长老会议在犹大支派的一处学堂，百姓们都过来探听消息。亚伦告知长老们详细经过，并且当着百姓的面前，让摩西将杖扔在地上，摩西扔杖于地之后，百姓和长老们就大部分相信是神打发他们来了。然而还是有人不信，亚伦于是让摩西行了大麻风的神迹。这大麻风是当年的谈虎色变的疾病，百姓见到摩西的手象雪一样白，知道是极重的大麻风，有人惊呼快跑，可是扭头再看，长老们竟然都没跑，就知道摩西的神迹不会伤害到他们。当摩西再次将手拿出，全部复原时，百姓就无不信服。唯独非尼哈提出来再来一次，他要上前验证一番，摩西赞赏其勇敢，把手伸到怀里，让非尼哈近前来看大麻风，嫩的儿子竟然也凑过来看，摩西仍旧赞赏着同意。众人尽皆信服。长老会议结束后，以色列众民知道上帝如此眷顾他们，深知他们的苦情，还派了摩西亚伦带领他们，就都低头向神下拜感谢。
众人得知接下来亚伦和摩西会去找法老，就都散去。嫩的儿子何西阿没有随父亲回去，亚伦背后的摩西虽然静默无言，却深深吸引了他的注意，长老会议结束后，摩西亚伦要回去时，何西阿问摩西道：“你在哪里住？”摩西答道：“你随我来看。”于是，何西阿跟随他们入到摩西的帐篷。
房如其人，低调、整洁，默默无言，何西阿却更强烈地体会到摩西的不凡。除了生活必须，摩西的房间里面有很多箱子，羊皮卷、刻刀整齐放置。何西阿问道：“我可以先看看您手头的工作吗？”摩西摊手示意可以随意看，这些物件基本上都是非尼哈置办照顾摩西的，一首小诗吸引了何西阿的注意。
主啊，你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！
你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。
早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。
我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；
但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；
我们手所作的工，愿你坚立。
何西阿问道：“这首诗写得太好了，您写的吗？”摩西道：“回埃及后，面貌全非，曾经熟悉的繁华已然不再，熟悉的人再也找不回来，我向神寻求、祷告之际，感到神特别的指示，于是记录了下来。”何西阿道：“您在祷告中竟然感到神的指示？”摩西道：“是啊，上帝差我回埃及这件事，大家已经看见，上帝传话与我，第一次是在荆棘火焰里面，之后我有了和神对话的经验就经常在祷告中直接指示我。这次祷告我看到很多人归于尘土，上帝却告诉我他的心意：“你们世人要归回”。”何西阿道：“这话不是你说的，是神说的吗？”摩西道：“是啊，神使人归回尘土，是要告诉世人要归回。”何西阿道：“尘归尘、土归土，我们本是泥土所造，死后归回泥土，那神要世人的归回是什么意思呢？”摩西解释道：“在地与世界未成之前，我们真正的居所，是神那里。我们的日子、存留、气息、根本，都在乎神。永恒主世世代代才是我们的根，我们的本，我们的所在、所托。当我们离弃神之后，泥土仍归泥土，灵仍应当归给赐灵魂的上帝。可是世人的灵魂却下在阴间，没有趁着活着及时归回。”何西阿道：“我明白了，死这件事，神叫我们认识到身体归回泥土，而灵魂尚未安置。”摩西道：“神使人归于尘土，意思是告诉世人：“你们世人要归回。””何西阿道：“先祖约瑟的遗命直到如今仍然存留，他要进到列祖的坟墓里，所以，我们以法莲支派对归回这件事特别有感触，列祖的坟墓对先祖约瑟意味着什么呢？”摩西道：“先祖约瑟活着的日子，神与他同在，列祖的坟墓，是他内心渴望归回的地方，是他灵魂得以安息的地方，那里有他生命的指望，世人都当归回神，因为神那里是生命的指望。死，不是生命的尽头，而是生命的分水岭，列祖的坟墓是先祖亚伯拉罕在应许地的产业，应许没有兑现之前，亚伯拉罕能够得着的，就是这坟墓了。所以，以撒、雅各、约瑟都尽力够的，是死后仍在应许里面，神的应许是叫世人通过亚伯拉罕的那位后裔得到拯救，列祖明白那里才是真正的家，上帝叫世人归回，就是不要在这世上做无定的流浪者，而是心灵先要找到真正的安息地，归回的，就得了这生命的指望，而没有归回，则生命如睡一觉，如梦如飞，如待收割之草、如流逝之水，没有根，就没有稳妥，就没有安息，生命就不过是劳苦、叹息，谈何真正的意义啊”何西阿道：“若非上帝亲自指示，我们又如何能找得到啊。”说完，河西啊拿着刻刀，在羊皮纸上熟练地刻下“你们世人要归回”几个字。摩西看到何西阿字迹工整，刀法熟练，问道：“你这刀笔不差，以法莲支派读书的人多吗？”，何西阿道：“我们支派有四个大族：书提拉族、比结族、他罕族、以兰族。我是先祖他罕的五世孙，先祖以法莲的十世孙，先祖约瑟蒙了上帝格外的宠爱，我们也被大大祝福，虽然埃及地常有逼迫苦害，却总能对付，扩展很快。各族多有书院，且有其他支派慕名而来，各书院都很兴旺，老师们除了教学，也整理家族档案，埃及人对以法莲支派向来强硬，而我们也正如先祖雅各所祝福的，竭力争取活动空间，所以我们受到的奴役较其他支派略为松快些。埃及人对学习非常看重，所以也明白我们学习的需要。摩西道：“你平时有空可以多多来帮助我，在米甸我是牧羊人，深知不懂得羊群的需要就无法照顾好羊，而以色列各个家庭的需要也特别反映在孩子们的诉求上，你先帮我向老师们请教一下，如果我们离开埃及，回西奈山，孩子们怎么安排合理，最好不要耽误学习。”何西阿没想到自己还能有任务，高兴道：“我明早就去，您这个祷告诗，我希望抄一份，也给老师们一份，然后再还给您可以吗？”摩西向神祷告后，道：“不要紧，上帝既然在祷告中给了我这些看见，正是要告诉你们的，我们若非晓得上帝的怒气，又怎能选择智慧的生活呢？这些都是掀开我们生活的真相，让我们醒悟的，巴不得弟兄们都能明白上帝的心意，早日归回呢。另外，你以后的名字要叫约书亚。”何西阿能得摩西诗篇这个宝贝已然高兴不已，而且还得新了名字，更是高兴地回去了。何西阿希伯来文意思是拯救，而约书亚的名字是在何西阿前面加了耶和华，读作约书亚，和耶稣是同一个词。