齐父看过小七整理的摩西夫妻的交谈，又核实了原著与亚伦相见之前发生的事情：【于是摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说：“你可以平平安安地去吧！”耶和华在米甸对摩西说：“你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。”摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去，摩西手里拿着 神的杖。耶和华对摩西说：“你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使（或作“任凭”。下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去，好侍奉我，你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。’”摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”】
齐父说道：“摩西对其岳父请求回去，并没有说要把埃及人领出来，上帝要杀埃及长子摩西知道只是奉命告知，所以西坡拉母子三人返回米甸的原因虽未交待，应该不是因为事先料到埃及会遍地哀嚎的局面。”小七道：“您看我这里要不要修改？”齐父道：“你整理摩西传也是揣摩的过程，至少提供了一种理解角度，是否调整你自己决定。”小七道：“您对西坡拉救摩西这次事件有什么看法？”，齐父道：“摩西启程回埃及，正是结束旷野四十年生涯，割礼的考验，是服侍路上的第一关，这一幕更像耶稣旷野四十天照样要接受考验，上帝对拯救的带领者，非常耐心地指示着具体该如何做。”
小七道：“我没想到耶稣旷野四十天的考验竟然和摩西的四十年相似。”齐父答道：“耶稣当年先受了洗，圣灵充满后被催到旷野接受训练，四十天满了的日子，考验非常重。”小七道：“难怪摩西在西奈山上脱了鞋就没事，现在从米甸回去，就受到格外的考验，还好西坡拉是个好帮手，否则他自己没受割礼，以后还要给以色列人行割礼，真说不过去呢。”齐父道：“是啊，摩西这件事，对耶稣来讲可能具备指导意义。”小七道：“摩西的事迹对耶稣有什么指导作用吗？”齐父道：“首先，摩西带领者以色列百姓出埃及，目的是要他们成为神的百姓，所有权之前是法老所有，如今变为属于神。割礼是上帝百姓的标记，就像埃及人来中国办移民，移民证就是标记，办事的人必须是中国身份才有效，摩西虽然是上帝派的，自己身上没有上帝百姓的标记，怎么能去带领百姓呢？其次，摩西开始带领以色列人，经过旷野四十年的训练还要加上这次考验，对耶稣就有提醒的作用。耶稣旷野四十天能估计到到了终极考验的时刻了，反而更加警醒。上帝通过摩西这次不平常的考验，就能指示耶稣要做好相应的准备，更好地应对这次的考验。”小七问道：“摩西时代，割礼是属神子民的记号，耶稣时代，上帝百姓的记号是什么？耶稣具备吗？”
齐父道：“耶稣被圣灵充满后，在旷野四十天接受考验，信徒入门是圣灵光照人认罪悔改，罪得赦免后，圣灵就住在人心里面，这个割礼不是□□上的，而是心灵里面的。这位灵，就是救恩的质，也是得救的凭据。”小七道：“基督徒得救竟然真实地发生在信徒的心里啊？”齐父道：“是啊，上帝的国是在心里，福音是真的，信的人内心真实经历福音的大能。你整理摩西传，知道埃及奴隶必定会被带出埃及，上帝的启示这时才开了个头，亚伯拉罕从一个家变成一个民族，将来还要成为一个国家。上帝的启示会越来越清楚，拯救的途径是在以色列历史中越来越清楚地指示出来的，也是叫我们从历史里面去揣摩、验证。”小七道：“怎么这么久啊？”齐父道：“人太喜欢造假了，所以，上帝要显出作为，把真正的东西有根有据地立稳，世人的寻求才不至于出岔子。”小七道：“是啊，我在思考摩西怎么明明带着妻子孩子回埃及，之后西坡拉反倒留在米甸了。结合上帝的警告和后期的击杀长子灾，猜测西坡拉料到埃及之行的凶险，就暂时回避了。可是整理他们可能的对话，还是会造假。”齐父道：“摩西五经非常厉害之处就是很少人挑出毛病，只能说，摩西在照实写。”小七道：“对啊，约瑟夫是历史学家，考证出来的信息也常出现被诟病之处，而我们的文化里面，意见不同更是到处都是，摩西照实写，反倒千百年来都站得住。”齐父道：“是啊，人家说真话，永远坚立的。”小七道：“我这样品味和猜测您觉得是否有价值？”齐父道：“摩西的事迹品味者大有人在，大家彼此激发，相信都会有收获的。”
小七道：“我很想真正地了解福音，经历福音的大能，该怎么做呢？”齐父道：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。你要找传福音的人，他们奉差遣传道，懂得讲解基督的话，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，我是因为婚姻问题找不到答案，然后去教会里面寻求上帝的帮助，当时的牧师讲解圣经，我就信了。给我传福音的人是个闽南人，奉上帝差遣的人上帝会给他们口才和悟性，特别明白圣经，可惜后来人家出国到马来西亚，现在在哪里我都不知道呢。我懂得出埃及记是预表上帝拯救的经过，也是跟人家学的。”