次日清晨，邹序时早早便来到听涛小筑相迎，逸之邀他一同用早膳。邹序时饶有兴致地看着小皮与人同席用膳，餐量竟不比人少。待二人吃完，邹序时递给它一颗坚果，小皮接过，抱着坚果跑到一边，对陌生人的戒备心却依然很强。
邹序时笑道：“按例访客上山不可带宠物哦。”
逸之道：“不用管它，它自己会玩。”
于是两人一路谈笑，离了客舍，步行来到小五行山的一处高台上。
此处与对面的羲和双峰一水之隔，现下虽风和日丽、水面平静，但若要徒步过水上山，不使道术却是万万不能。
逸之不做声，心想，倒真想看看云镜门如何迎客上山。
邹序时却谈性正浓，搓着手说起昨夜他参加了一场盛大而浪漫的仪礼。
“可惜本门仪礼尚未对访客开放，未能邀得逸之师兄亲临观礼，哎呀哎呀，真是可惜啊……”
逸之心中窃笑，又不好点破，只得面带微笑听他兴叹。
邹序时嘴里可惜够了，才不慌不忙从怀里掏出一支短笛，先吹出一段气震音，继而用飞指手法，在笛孔上快速抹动，吹出强烈的碎音。
“嘣”的一声闷响，明显感觉到高台微微一震，好像有什么东西钝钝地撞在这边，却又什么也看不见。
邹序时连忙收起短笛，又从怀里取出一张符纸，恭敬地用双手呈过来：“羲和解禁符，敬请佩在身上，仅今日有效。”
逸之连忙接过，配在腰间。
再抬眼一看，不由喊了一声妙。
佩符之人，可以看到一座似桥非桥、若有似无的半透明气桥横在空中，正连接着小五行山与羲和山，因对面是两座山峰，故而气桥在中间分成两股，成丫字形。
逸之明白了，先由这边的知客门人以笛声为号，对面双峰的值守门人便结阵施法，临时结成一座气桥供访客进入。而佩戴羲和解禁符的访客便能通过气桥，又不会触发种种禁制了。
邹序时回头冲逸之眨了眨眼，好像要暗示什么，然后便上桥引路，逸之随他缓缓上桥。既为气桥，就有些柔软虚无，像踩在棉花或者皮球上一样，这就有些考验过桥者的道行了，修为较低的难免走得东倒西歪，在羲和山前露了老底。幸而逸之此刻反应倒快，略略调息运气，将脚底的深陷和回弹之力抵消，便走得如履平地。邹序时回头看了，笑嘻嘻地竖了个大拇指，然后引着逸之走向羲和北峰。
天气清朗，微风拂面，一路山景绝佳。昨天潜入时心弦紧绷，加上夜色沉沉，未曾留意景色，今日以访客身份光明正大上门，心情放松许多，得以饱览山间秀色。逸之一边登山一边暗想，男访客自然是去北峰参观了，也不知那南峰是何景色，想必风光绝佳。
在山中走了一程，邹序时将逸之引入一座院子，引见给另外几位知客门人，便转身拜别：“在下负责将贵客迎上山来，后面的接待，交由山上的师兄们，还请海涵。”逸之与他还礼告了别，又客客气气与院中其他的云镜弟子寒暄了几句，也巧，其中便有若象、若壶两位。逸之暗笑，又不好聊昨夜之事，只当初次见面。
若象、若壶他们奉上清茶，同时告知，需待今日的访客一并到齐了，再由门人引到山顶去参加今日的谈天之会。
逸之暗想，名门大派就这点麻烦，规矩和禁制极多，不过俗话说客随主便，也只能如此了。
院中已有三位访客在等，一个三十来岁的白面男子，居中而坐，衣着华丽，神情略有倨傲之色。一个年轻僧人，高鼻深目，眸子澄澈幽蓝，并非中土之人。角落里还坐着一个黑色粗布裹着全身的人，一动不动，不发一言，看不清面貌和年纪。
三人中只有年轻僧人主动过来与逸之见礼，自称小僧鸠摩罗衍，来自娑摩若寺。娑摩若寺不同于禅宗的天容寺，是一座法相宗寺庙，此寺地处西域于阗，传说昔日法相宗的开派高僧自天竺取经东返途中，路过娑摩若寺时曾授一徒，法相唯识之学遂于西域留下一脉，后来虽然高僧在长安正式开派立宗，但要算起资历来，娑摩若寺竟比法相宗的祖庭寺庙还要更老一些。
逸之向鸠摩罗衍还了礼，又走近几步，口称冒昧，请教《瑜伽师地论》中几处难解的佛理。鸠摩罗衍微微一诧，转而微笑详解，特别玄深之处，于日常中巧借几句譬喻加以阐明，如此深入浅出便将难解之理讲明白了。
逸之谢过鸠摩罗衍解惑，自言年少时不拘门派之学，遍览百家经典、千家之学，也曾读法相唯识经论，玄奥微妙，深不可识，存下几处疑惑，今日得解，心下大宽。
鸠摩罗衍合十道：“有慧根之人，恒得心安。”
与鸠摩罗衍聊了一会儿，逸之又主动与另外两位见了礼。现下身负探查消息之责，深知“与其静守，不如进取”，故一改独来独往的性子，有机缘便多与人相谈、结纳。
那白面男子名为公孙薄，来自白石派，此派遥承名家，古时以辩术见长，但此刻他却并不多言，淡淡与逸之见了礼，便不作声了。
角落里那位黑衣人面色黝黑，目光坚毅。对逸之一抱拳：“墨家，龙哭。”墨家源远流长，民间每遇大灾，墨家弟子便会成批出现救护，纪律严明，节俭朴素，很是得民心。
访客们又坐等了一会，大约云镜的知客弟子觉得过意不去，悄悄请示了上峰，便过来恭请访客上山。刚出院门，见两个身着儒服的青年一路小跑过来，不住向各位作揖赔礼。这两人衣着一模一样，面容也极为相像，想来是一对亲兄弟。原来害大家空等的是因为这两个叫姬子岩、姬子溪的儒生，来自鹅湖书院，不知何故来晚了，差点误了访客一并上山的时辰。
如此六名访客分属道、释、名、墨、儒五家，由若象、若壶几个云镜门人引着，一路拾阶而上，到达山顶的谈天阁广场。
白日里再看那谈天阁，巍峨高耸、翼角翚飞，更显雄伟傲立、巧夺天工。阁前的广场立着一架巨大的精铜浑天仪，漏壶的水滴推动着交错的圆圈缓缓转动，正是云镜门窥测天机之处。
这座楼阁也是北羲和最森严的地方，入阁之前，云镜门人上前，客客气气请求暂存访客的兵器和法器，众人只得照办。逸之从袖中取了剑交给云镜门人，身上的青囊却没有交出，因此囊并非逸之所有，为了避免宝物引人注意，在进入羲和地界后就开启了隐身态，不易为人察觉。逸之手上交剑，顺便瞥了几眼旁人，姬子溪用的也是剑，剑鞘精美，看起来十分名贵，姬子岩用的是一支镔铁判官笔，鸠摩罗衍取出一只正透出蓝光的小香炉，最奇怪的是公孙薄的法器，是一块长长扁扁的红色木盒，上面还有一根弦，非琴非瑟，世间并无这样的乐器。只有龙哭没带任何兵器，进门前一撸袖子，露出左手胳膊，竟是一支青铜机括假臂，他问了一声：“义肢，算不算？”若壶有点为难，用目光询问一旁的师兄若象，若象迟疑了一下，一努嘴说：“还是请龙先生入内吧。”
云镜门人又为各人佩了一道谈天阁专用的解禁符，并声明仅限一层大厅使用，二层以上访客禁入，可见其禁制之严。
众人缓步踏入谈天阁，只见偌大的一个厅堂，一览无余，中间无一根立柱，地上亦无任何缝隙，好像踩在一整片如镜地砖之上。此阁内外营造之巧，令人叹为观止。
主客椅的摆法也有讲究，并非相对平行两排，而是按河图之数摆布，即一六居北、二七居南、三八居东、四九居西、五十居中。今日访客六名，便按“天一生水，地六成之”之例在厅堂北面入座。对面一把椅子空着，想来应是主人位。
“诸位远客，请恕在下怠慢之罪。”
人未现，声先至。众人定睛一看，一个人出现在从二楼至大厅的楼梯上。