太始之初，无垠境如素卷未染，迤逦展至纯然太虚。彼时四野无质无形，无气可感，时无萌蘖，空未立度，因果未结。其广莫测，其寂难言。
此般景象韶华无计，太虚忽现神祇，静立如恒。其姿容造化之极，纵以未来至美拟之，亦如萤火比皓月，微光难映其圣。
神祇眸光微凝，唇启吐露神音：“自此往后，吾名娲。”
此声若钥，轻启“名”之门扉。此前无名无谓，混沌莫辨；此后万物始有谓——草木称草木，江河谓江河，风得风名，山得山号。命名之源，肇于神祇自名。如星火燃于寂虚，万相由隐入显，由不可知入可知。
女娲缓行太虚，眸光所及，虚无褶皱亦被澄明照彻，如清辉倾泻沉渊，显其纹理。
观览片刻，祂忽而驻足，意念微动，太虚显化新神。姿容圣洁，立女娲身侧，眉眼神态，八分相似，若月下并蒂玉莲，清辉共映。
女娲目注，唇角噙着温笑：“从今往后，汝唤娲女。”
娲女显化即全知全能——往昔如卷轴摊开，纤毫毕现；今时为流画，鲜活更迭；未来似花海，次第含藏无穷。
纵然如此，祂却难窥女娲分毫——本是女娲所化，焉能勘破自身深邃？相较女娲，如星尘比太虚，渺若芥子。
岁序流转，二神化入太虚，复归冷寂，直至再起涟漪，显化新神。
神祇显化，有清鸣绕耳，若百鸟朝凤，漫过亘古空茫，涤荡沉滞。
“从今往后，吾名彩凤。”神祇眸光清亮，神音曼妙，其韵如律，自谐天成。
彩凤之形，类后世凤族雌凤，却非凤族生灵，实乃贯通过去、现在、未来之亘古唯一凤灵。显化即全知全能，可遥感女娲、娲女存在——如隔纱望月，知其所在，不知其踪，难见真容，唯以灵觉捕其涟漪。
与此同时，太虚孕化“道”。道为未来一切本源与归宿，无形无质，无所不在，无所不包。
经漫长沉淀，道孕化“大道”。大道为后世秩序之本源，同无形无质，无所不在。
大道既诞，演化无形之气，令太虚具“无形而有质”之介质，后世生灵谓之混沌元气。此气无序狂暴，可瞬绞大罗金仙以下强者；唯大罗及以上者可筑壁御之，或吸纳炼身。
混沌元气既生，大道续演化诸般法则——无形无质，乃大道为未来秩序所立，亦为生灵所求至高之力。法则之力，远超后世天道规则与神通，无可匹敌。法则交锋，乃秩序绞杀归并：无异象，无波动，似无事发生——唯被法则垂临者，方能感其存在与恐怖——那是源于魂灵深处的战栗，远比魂飞魄散更甚。
后世生灵称“道”孕化前为“太虚时期”，其后为“混沌时期”。
混沌流转漫长，大道孕化两位至高神祇——瑶池与后土。此二神至公至正，至纯至真，大道不灭，其寿永恒。
祂们与彩凤有别：不凌驾于“道”，亦非全知全能，智慧与力量皆源于大道赋予。瑶池自诞世便执掌造化法则，可演化一切有形无形，令无中生有，有化出新。后土执掌审判法则，可判众生善恶本源，令是非有衡，赏罚有据。
大道演化万千法则，唯瑶池、后土执掌其一，未来纵有生灵超脱入混沌，至多可领悟法则之力。
需明：领悟法则与执掌法则，天差地别——执掌者即法则本身，具百分百威能，意动法随；领悟者威能因参悟深浅而异。每种法则可被所有超脱者领悟，但每个生灵仅限一种且不可更易，此乃大道秩序。造化与审判法则既被执掌，纵有生灵先悟，其与法则联系亦被抹除，感悟清零，大道赋其另悟他法，不失其道途。
见混沌渐稳犹寂，瑶池眉蹙：“茫茫混沌，未免孤寂。我们何不效仿大道母神，孕生命以聆万象争鸣？”
后土含笑应：“甚好，我亦有此意。”
二神潜心构思生命形态，思愈深，想愈繁，若恒河沙数，难尽其计。
瑶池微动意念，一微小生命显化——身短漆黑，头圆复眼，触角一对，胸分三节，每节生足一对，精巧若造化微雕。二神见新生灵诞世，满心欢喜，未及赐名，其便被混沌气流瞬绞为齑粉，化归混沌，如昙花一现。
瑶池蹙眉：“混沌元气狂暴，我等虽有造物之能，弱小生命却难存。”
后土柔声提议：“混沌不容弱小，此乃其性。何不开辟一方世界，隔混沌，立屏障，令生命安居？”
瑶池顿悟：“妹妹所言极是！我等便创一世界，作生命摇篮！”
二神心意相通，于混沌择域创世。瑶池意动，混沌裂，清气升腾，浊气沉降，参大道法则，立亿万元序，以设屏障。
二神联诀，先创草木，再塑万灵。岁序流转，终见成果——天圆地方，气象初成。赤日高悬，金光普照，昼夜有序。四极峻岭巍峨，撑天拄地，若柱若屏。江海奔流，脉络通四方，滋养生机。林木繁茂，蔽护万灵，花草点缀如细沙，四时异彩。灵脉矿藏蕴无尽能，清露甘甜，润泽苍生，点滴含道韵。
界内生灵渐繁，形态各异：鹰击长空，翅展如刃裁光；雁排人字，声断秋空引寒；鱼戏浅滩，溅玉珠，跃成诗；鲸游深海，似吞明月，吐纳成潮；虎啸深林，百兽慑服，威动山川；鹿鸣幽涧，引清风，韵和谷籁。各据其道，构世界万千气象，互成生态，互为经纬。
瑶池、后土见界稳，遂入其中。于世界之巅，缔巍峨宫阙，决意长镇，守望共创之界。此新生界辽阔无垠，外围环无尽海——乃元序隔混沌与本界之屏障，非达境者莫能越，违者必为结界送返。
世界既成，大道以其为范，衍于混沌，化无量界。自此，凡超脱世界而志在开天者，亦冥冥以瑶池、后土之法为圭臬，仿其法创世；诸界生灵形构与生息，亦循此界范式。此界未有之灵，他界绝无演化之可能；此界已有之灵，他界方得演化之机。后世强者尊其为“至高世界”，奉为诸界核心与源头。其影响若太始根脉，贯诸界演化与文明兴衰，至时序尽头不磨。
瑶池、后土德被苍生，善育万物，圣德如日月经天，感化万类灵识。飞禽见之垂首敛翼，羽尖轻颤承恩；走兽睹之屈膝俯身，脊背弓起奉尊；虫豸游鳞，或缩甲敛形，或摆尾映光，显虔敬；蜉蝣近之绕飞三匝，翅振细响示恭；草木枝桠倾向其方，若闻无声之诲，叶沁露沐泽；顽石苔衣泛温润光，显天地共感。
二神之名，遂为生命之源、万物之始——既乃劈混沌、立乾坤之创世母，亦是孕万灵、养性情之育物母。恩泽流布混沌诸界，信仰炳焕自开天始，永为诸界纪纲，无可更易。
自瑶池、后土开天以降，混沌诸界渐次演化独有轨则，后世统称“天道”。天道者，无量细分规则汇融，无形无质，如血脉充盈诸隅：春生夏长、秋收冬藏，为时序规则；生老病死、祸福相依，为命数规则；五行生克、能量守恒，为物力规则。
世界规则虽繁，本源皆出大道法则。大道法则如穹覆顶，天然凌驾一切天道规则之上。至高世界之天道因瑶池、后土所缔，尤显稳固森严，绝无可能赋予生灵执掌权柄。纵有惊才绝艳者穷毕生欲窥悟某道规则，亦需修至金仙境，方得一窥门径。
二神开天既久，见新生灵识懵懂，亟需引路灯启智明心，遂联袂创力量与修炼体系，为万灵铺就自微末崛起、直抵巅峰的通天之路。其力量体系层级森严，自凡及圣层层递进：
1. 炼神境（十阶）——引气、筑基、金丹、元婴、化神、炼神、出窍、合体、大乘、渡劫；
2. 神灵境（五阶）——灵仙、神仙、地仙、天仙、大罗天仙；
3. 魔神境（五阶）——金仙、大罗金仙、混元金仙、亚圣、圣人；
4. 混元境（六阶）——天道圣人、天道至圣、混元圣人、混元至圣、大道圣人、大道至圣——此十六阶修行境界，自初而中，继后而大，终至圆满。
修行者达天道至圣圆满境，则与瑶池、后土所构世界天道平齐；达大道至圣圆满境，则至修行终点，与大道平齐，全知全能，俯瞰万古轮回。
瑶池与后土自诞即屹立于混元至圣境。大道至圣以上境界及达成之法，二神无从知晓。但祂们深知，与大道平齐非终点——大道之上，仍有“道”凌驾。谁又能言“道”之上，无更广境强存？
自至高世界初辟，五百亿载弹指而过。
此刻浩瀚混沌，天圆地方之界如恒河沙数，星罗棋布，宛若亿兆碎钻，肆意挥洒于无垠黑绒，璀璨夺目。
新生世界初诞，若无特定因果羁绊，纵是超脱之辈亦不得擅自闯入。强行闯入，引动新生世界天道反噬，轻则道基崩毁，重则消陨，化世界资粮。
凡有志辟新界者，功成则主宰其界，令循己意运转，借界力淬炼己身，突破桎梏——譬如自大罗金仙晋混元金仙，自混元金仙晋亚圣。败则其躯立溃，化新生界资粮，哺育万物，残魂散于天地，成新界第一缕灵韵。
超脱者观诸界异同，依坚韧广阔度、资源丰饶度，划为：至高世界、超品世界、上品世界、中品世界、下品世界，及不入品级之世界。至高世界，恒唯瑶池、后土所辟。不入品者，多为辟世失败余烬，天道残缺，规则不备，生灵寿元短暂。
彩凤悄立混沌，神念如潮，遍览诸界。倏忽间，感知凝于一处新生界面——此界悬于幽邃黑幕，形如圆球，大小色泽各异。有的赤红炽热，如炉火翻涌，外散毁灭气息；有的冰晶剔透，寒气成棱，触之即封冻肌骨；有的狂暴气肆虐，内里似雷霆万钧，随时可爆裂。此类无灵之球，缀于宇宙，名曰“星辰”。
大道在此界面禁绝修炼，生灵若想引气入体，期盼飞升，皆无门径，唯靠科技与基因术强身——以机巧铸舟破空，令星际战舰穿梭星海；以锻甲御敌，护体挡攻；以基因术逆命，编改DNA，延衰强魄。
彩凤因之命名此界为“科技宇宙”。此界面与各界面交接处，有大道设隔绝结界。唯天道圣人境以上者可穿界，余者强闯，必被送返原点。
科技宇宙内，一颗名为“蓝星”的星球，引起彩凤浓烈兴趣。
此界与他界迥异，竟存神灵信仰——在科技宇宙，堪称咄咄怪事。所奉者，或为古人瑰丽幻想，或为祖先图腾。亦有真信，如瑶池、后土二神。
蓝星上，信仰与科学交织成网，却也与亵渎共生。话本污浊神明，影视亵慢圣颜，漫画扭曲母仪，更有言行不敬，亵渎几成本能。
彩凤神念扫过蓝星，见亵渎之息弥漫，眸光一寒。亵渎者魂魄如遭无形巨手攫取，肉身僵立，转瞬化灰。此界亵渎神祇之图文、影像，亦片甲不留。
彩凤行此事毕，神念复移，至另一界面。此界悬于科技宇宙内，外有结界护持，唯天道圣人境以上者或身怀奇运者得门而入，名为“虚幻宇宙”。
界内有数百主系统，另有无量辅佐小系统。主系统竟诞生独立神魂，具七情六欲，与生灵无二；小系统亦具懵懂灵智，仿若稚子。此等系统于科技宇宙拣有缘生灵——或系统钟情，主动投邀；或生灵福至，触发绑定。皆摄入虚幻宇宙试炼。历虚幻世界锤炼，若完成所有任务，则飞升虚幻宇宙神灵界，享长生欢愉。
虚幻宇宙万象纷呈，其山川河岳、人物生灵，皆以科技宇宙的话本、影视、漫画、传说、历史、神话等为源，衍化具现，纤毫毕现。
如话本《西游记》具象西游世界。花果山灵猴跃，水帘洞瀑涌，唐僧师徒、妖魔鬼怪、八十一难历历呈现。
“穿越”“重生”本生灵臆想，在此宇宙得以具现，演化轨则与真实世界无异。小系统引生灵入循环重置虚幻界，于特定时间节点置入——此即“重生”或“穿越”。譬如，挑痴迷西游者“穿越”为悟空，改写命数；或挑向慕魔法者“重生”为哈利同窗，研咒抗黑巫。
然则，虚幻宇宙除至高神灵界外，万界皆幻，生灵皆影。任务者入内，恍若梦游，现实了无痕。至于所谓的“时光回溯”，不过是镜花水月，终归虚幻。
现实回溯，谈何容易！下品世界生灵飞升，上界须回溯时光置其位。上界亦飞升，则牵连愈广，若涉超品，回溯愈巨。若牵超脱，动辄波及无垠混沌，混元圣人亦束手。
科技宇宙星辰无数，回溯必动全局。纵混沌一隅，回溯亦需天道圣人境。故虚幻宇宙所谓“重生”和“穿越”，实乃虚幻演绎，非真倒流。
虚幻宇宙生灵非真似真，常令任务者迷心失性，视众生为“纸片人”任意施为。如西游界，有者横行屠戮无辜，搅周天不宁。故而，能过历练者寥寥，历重重磨炼终超脱者，更凤毛麟角。
至于肆意造作、迷失自我、罪轻者，系统送回现实，然已沾虚幻迷境，忘现实苦。或疯癫念叨虚幻剧情；或自戕求解脱；或带虚幻暴力入现实；或浑噩了残生，如行尸。严重者，当场形神俱灭，再无轮回可能。
遍览科技宇宙，彩凤见生灵恶念滋长如野草蔓生，遂倾神思，铸就《神祇宝典》。此典载至高修行法门与两门玄妙神通。依此法门，可纳混沌元气与诸界能量淬炼己身，令神魂、神力、神躯三者同修，互融互进，无有短板。有缘者依法入道，诸邪不侵，道基坚韧无漏，神光常耀。
有缘得此《神祇宝典》者，须恪守“修心、作德、仁爱万物”之根本信念。若心行相悖，宝典自遁，永不再现；若胆敢作恶为祸，宝典立显神威，抹消其灵魂与□□。
典中两门神通，入道即可自然执掌，无需刻意修习，如呼吸般与神魂相融。凤灵神火：威能凌驾大道法则之火之法则，可焚消一切有形之体与无形能量。纵大道圣人沾染，亦将顷刻消陨——魔神真眼：可洞彻草木未来是否生智，若其未来有机缘启智，有缘者不可采摘伐取，更不可教唆生灵为之。亦可勘破一切虚妄幻境（任尔阵法迷踪、心魔幻象，于其眼中皆如透明琉璃，无所遁形）。更能辨识罪恶——作孽者自显浊臭，罪孽愈深，秽气愈浓，如附骨之疽缠于神魂，历历分明。
神祇彩凤将此宝典化作三十六部，散于混沌各处，任其自觅有缘者。待有缘者得之，若能炼至大罗金仙境界，便赋予执掌一种法则权柄。彼时，她们将成为瑶池、后土外，混沌仅有的三十六位法则执掌者。此乃彩凤之意志，纵“大道”亦难更易。
此三十六位执掌者，不干涉大道既定秩序，专司监察诸天万界众生，惩戒作恶多端、堕入邪途、亵渎神祇之辈，维系众生世界清明。
——茫茫混沌深处，有流光溢彩宫殿一座，隐于太虚。
殿中女娲与娲女并肩而坐，眸光流转，映照万类生息，神情澹然，若观太始长卷。
女娲神色温和，缓声赞曰：“此彩凤，甚是不错。”
娲女微微欠身，虔心回应：“彩凤得您赞扬，实乃其造化。”
“祂乃你演化而生，便许祂来此吧。”女娲语落，宫殿虚影浮现混沌，显化巍峨门径，静静迎候。
彩凤心生感应，神念微动，刹那现身殿中，祂躬身，眸光虔诚，声如凤鸣：“彩凤拜见娘娘。”
“你来啦。”娲女目光柔和，素手轻抬，遥指身侧，眼含笑意，如邀稚子见长辈。“这位，是女娲娘娘。”
彩凤这才留意到娲女身侧尚有一位神祇——非眼力不济，实乃女娲若不显化，纵任意神祇亦难窥其真容分毫。祂心中一凛，忙躬身行礼，敬畏虔诚溢于言表：“彩凤拜见娘娘。”
女娲颔首，眸光温和：“彩凤，汝乃娲女演化而生，与吾甚有渊源，无需多礼。”
彩凤正欲行膜拜大礼——殿外混沌忽有涟漪微动，异香扑鼻，如兰似麝。
一位少女悄然显化，步履间散逸兰麝般馨香，发丝如墨，眼波流转，狡黠顽皮似藏星子。
她顷刻化作雪白灵狐，额生朱砂红羽，亲昵跃入女娲怀中，温软头颅轻蹭下颌，声娇媚入骨，语带欢欣，尾音袅袅：“娘娘，狐狸回来啦！外面可好玩了！”其音如温玉相叩，清亮柔润，在殿中回荡。
狐狸名唤妲己，出自话本《封神演义》，曾为商纣王妃，因“迷惑君心，败国丧邦”留名蓝星青史。女娲昔时游览众生世界，感宿缘交织，遂赋其真实生命，视若己出，护在掌心。
女娲素手轻抚狐身柔滑皮毛，笑意自眼角眉梢漫开。“就知道疯玩，快起来，彩凤来了，去见个礼。”
妲己不情不愿地跃开，化作娇美少女。肌肤莹白胜雪，眉如远黛，眼若秋波，唇似樱桃，九条雪白狐尾悠然轻摇，尾尖朱砂红羽闪动，煞是好看。她向彩凤盈盈一礼，声如春风：“狐狸妲己，见过彩凤姐姐。”
娲女眼中漾开浓浓宠溺，如母看幼雏，“妲己素来娇蛮贪玩好耍，日后你便多陪她四处走走，看顾着她，莫让她闯出祸事来。”
妲己闻言，九尾倏然扬起，欢然跃入娲女怀中，纤腰轻扭，素裙微漾，“娘娘真好！就知道娘娘最疼我！”至于“看顾着她，莫让她闯出祸事来”之嘱，如春风过耳，左耳进右耳出，反倒歪头笑得眉眼弯弯，一副“反正有人兜着”的无忧模样。