谁也没有想到保福县一个小豪绅点起的一把火，一把在京中大员眼里没四两重的星点之火，不但烧到京城，还延烧至整个大曜；不但演变成了骇人听闻的谋反案，还出乎所有人意料地成了一场对寺庙的围剿。
女帝下令严惩涉案人等，张氏、原保福县知县、原保福寺住持与大和尚在朱雀门被处以极刑，张氏与原知县斩首，原保福寺住持与大和尚念及乃出家人，允处绞刑以保全尸。京城张氏与参与谋反的其他家，皆被抄家，家中主要男丁处以斩首之刑，其余家眷流放。
且尊女帝旨意，内阁颁布新律：严格控制度牒的发布数量，大幅提升出家条件、提高出家门槛；对已有寺庙重新进行核查，关闭全境两万余所寺庙，只余八千余所，以保存有价值的建筑与文化、以慰百姓追思先祖及祈盼美好未来之心；遣令所留各寺庙中七成青壮年男女还俗，加入俗世劳作生活，以兴社稷，减轻百姓供养之负担，只留三成以协助寺庙事务；重新丈量所留各寺庙田产，明确规定各寺庙所拥田产上限不得超过千亩，具体各处不等，多出来的田产以及被关闭寺庙之田产，一律没收，核准后重新分配给各县农户、佃户；规定所留各寺庙每年收取香客香火钱，及各类供奉上限，诸如此类。
整顿长达两年才逐渐进入尾声，而田产部分甚至长达三年才逐渐厘清，重新划分下府、下县，分到农户佃户手中，再重新造册已是五年后。
“为何关闭又留？为何留又关闭？”躺在琅寰膝上的伯川对此提了两个问题。
“好问题。”琅寰边用手指梳他的长发边道，“人生在世不过几件大事，生老病死，各门各派都尝试从自己的角度、以自己的方式对生死、灵魂这些高深的问题提出设想、做出解释，其中以儒释道最为佼佼者。律法是基石，而它们涉及人心，它们不是一个人的想法，而是在漫长演变过程中集结了无数人的智慧，为最初那个蒙昧的世间定下无形的规则，将世间由无序引入有序、由茹毛饮血得以触碰文明。也许不完善，却各有所长，好比儒家的君子说、道家的阴阳相合与天地相谐、佛家的小乘自度大乘度他，都算得个人问心与众人问道的善法。人活一世，衣食住行是基础，但总不会只有衣食住行，对生命的探寻不会停止，这些善法皆是前人的智慧，皆可为后人所用。
此外生活有生活的苦，不论是追念已故先人，还是为自己与自己所爱的人祈愿，都需要一个依托，一个能承载生人希望的载体，更何况这些载体还留下浩如繁星、绚烂辉煌的典籍、屋宇、壁画、曲乐、诗词……跨越各界，由无数匠人、伎人、词画圣手凝结的智慧结晶，这是留的原因。
再说说关的原因：也许初心都是好的，然而演变总有很多意外，混入了人的贪婪**，就走入了各种岔路。纵观这世间有多少坑蒙拐骗、排除异己是打着它们的旗帜，这是轻的。更甚者，打着神佛的名号残害底层百姓，肆意征伐他邦，屠国灭种，人的**借由神佛不断放大。这边金银成山、碧玉满堂，那边割肉拆骨以为供养，还不敢反抗。神佛之名，凡人怎敢亵渎？
有神佛在上，有神使在上，就必有凡人在下，既有上下，这世间必有无尽的压制与不公。说到此，不得不感叹，佛陀的智慧：如来有所说法、亦无所说；灭度无量众生，实无众生得灭度，因无我、无人、无众生、无寿者。可惜追随佛陀者，却有几人能懂这个“无”字？无我、无人，无我、无他，无神佛、无凡人，无上，亦无下。
而朕身为人君，首要考虑的是俗世，是现实，是当下。现实就是，压制狠了、不公多了，人世前进的步伐就会受阻。其本质与空谈误国无差，人世尚处在蹒跚阶段，温饱的问题都还没解决，一帮子人就都拢起手，不事劳作，等着别人供养？这样的人多了，社稷就会负重，难以向前。就好比小儿学步，还没学会走路，就想跑？那只会摔倒。先贤云‘食必常饱然后求美，衣必常暖然后求丽，先质而后文。’在探寻个人之道前，得先解决温饱。众人协力，至少出力的人不能小于一定比重、游手好闲的人不能超过一定比重，社稷这艘大船才能扬帆，驶向一个对大多数人都友好的未来。
也许有一天，人们不再需要花大量精力解决生存问题，那时可以有更多机会来问心问道，但不是现在。九层高台起于累土，石头得一块一块垒，地基得一点一点打，对襁褓小儿来说，首要的是食物。”
“你怎么断定眼下处于何种阶段？何时又才是时机？”伯川问。
“很简单，就如茹毛饮血的先祖得到火种掌握石器的使用之法，再如蒙昧之中诞生诸子百家，埋在地下的种子在春天到来的时候就会生发向上、破土而出，一切水到渠成，将至之时，人会知晓。依我看，至少得到人看见‘人’本身，不再打着神佛的名号祸害他人，好歹明白他人亦是‘人’，那时再说吧。”
伯川一副恍然大悟，又十分怅惘的模样：“怪不得，那眼下确不是时机了。”
“对吧？你也这么想？”
“因为别说‘人’，你连我这个神都没放在眼里呢。”
“我几时没放在眼里了？我分明含在嘴里怕化了，捧在手心怕摔了，好没良心了你！”
“你若真将我放在眼里心上了，怎忍心让我如此愁？”
“你有什么可愁……”话未完，琅寰握住一缕发丝顿住，手中本该如乌墨的发丝银白如霜，刺人眼，“怎会？”
伯川察觉异样，连忙拽回自己的发丝塞入黑发间，藏好：“你眼花了。”
“我没！你真的愁成这样？不，是耗损的灵力未能补回来对不对？我以为……”她以为吃了两年的冰晶雪莲，他就能补回来，平日他又毫无异样的，不成想他的身体未曾痊愈，还一直在恶化。
意识到此事比她想象的棘手，不可不重视，离了四时园她下令：“去大冥山请人！”事从老巫起，自然由她解决。
结果人没请来，绣刀卫带回一封信。信上说，老巫知道她所为何事，“理论上，仪式成，悬停神魔之间就是永久的事，但那也只是理论嘛……凡事有意外不稀奇，嘿嘿。”她能想象老巫幸灾乐祸的神情，“你若来，说明五浊恶世的恶比咱预想的更厉害，他被侵蚀了。要解救，也不难，总归两字‘平衡’，至于平衡之法，想他自己也是知晓的，不过……嘿嘿以后你就知道了。哎你这人，当初的要求老巫已经满足，后续与老巫何干？已远游，勿扰、勿念、勿寻。”
说白了，就是跑路了，琅寰愤恨地揉烂信件。
但她说伯川有办法，于是她去寻伯川：“告诉我，还有什么方法能治你？”
“有倒是有，不过你敢吗？”面对她的坚持，伯川不再隐瞒，甚至有些恶质地挑衅。
“你说。”
“龙脉之气，关乎大曜国运，你敢拿来让我吸收？”
涉及大曜国运，琅寰迟疑了。伯川也不失望，只轻声一笑：“不必为难你自己，若龙脉都敢拿出来，你就不是你了。你将我困住，不就是为了你脚下这片土地，与地上的人？”
“我敢！”她却道，“不用你说，我清楚，大曜的龙脉不止一条。别人的我不敢也不能动，但我自己的，我可以主张！我身为天子，真龙之身，必然有对应的龙脉之气，告诉我，对应我的那条龙脉之气，它在哪儿？别想吓唬我，就一条龙脉，影响不了大曜的国运。”
伯川一瞬错愕：“你的意思是要将你的龙脉之气给我？”
“是。”
“你猜得没错，影响不了大曜国运，但会影响你这一脉的气运。你是否知晓，若你将它给我，将意味着，你的后世子孙不再有龙脉之气襄助，意味着你这一脉的至尊之荣至你终结？更甚者，你是九五至尊，而你的子孙却不是，很有可能意味着你与你的子孙都将不得善终？”
“是！至我终结，如果不是你，我不会有子孙后代，而如果是你，他必非凡人，又何需这人君之尊？”况且继位之事，她已有打算，一个惊世骇俗的打算。
“你倒是打得一手好算盘，可惜我现在非神非魔非妖，真元无法与你有真龙之气相护的至纯真元相融，凝结成胎，你的盘算要落空了。”
她牵起他的手：“我不是盘算，是想救你，以及我这一生只是想尽情地做我想做的事，达成我要达成的目标，有没有子孙、子孙如何，我并不执着。我知世上诸多人极为看重香火传承、家族后嗣，他们恨不得自己的家族能世世代代压在别人头上，享尽所有好处，天家也不例外。然而天道无常，势无恒时，有句俗语叫‘三十年河东三十年河西’。日升月落，朝代兴亡，几百几千年后沧海桑田，谁还记得谁，谁还在乎谁？天家尚且不能恒长，何况普通人家，我不愿做那等痴人。”
“那你想救我，想保眼下，不也是痴？”
“我愿意，万金难买‘我愿意’三个字。”
她炽热的目光让伯川耳根发烫，岔开话题：“你说要达成目标，保福寺一事，你还没干完吧？”
“没办法咯，这回大干，就涉及两万多寺庙，动了几乎所有地方，此时再动其他的，指定要乱。对百姓来说，安稳更重要，若是起了乱子受害的还是百姓。收了田产就是告诫，有些事心照不宣，慢慢来吧，治顽疾还需缓用药。”她让人拿来舆图，拽过伯川，“你别想糊弄过去，快说，对应我的那条龙脉它在哪里？”
烟花三月下江南，烟雨朦胧芳连天。
马车有些颠簸，琅寰却有些兴奋，几年前在神渺山，她一心想要回去，现在却又觉得困在太安城偌久，外头一切都是那么吸引她。这次出行轻装简行，他们连侍卫都没带，就两人一个车夫，反正有伯川在。
顾念伯川身体，他们没有驾云而行，半个月后，到达舆图上所画的玉龙山，深入山中。山道曲折，九拐十八弯后，马车在一棵倒地的合抱粗大树前停下。
伯川环视一周：“看样子这里才下过雨，有山体滑落。”
琅寰展开舆图：“我们就快到了，这样咱们两个过去，马车就先下山。”
如此说定，车夫驾车掉头，两人徒步前行。绕过几匝后琅寰疑惑，眼看标识就在附近，但就是找不到龙脉所在的山洞：“你能感应到龙脉之气吗？”
“那么要紧的东西都深埋在地下，哪儿能轻易外泄？”
“也是，可就在附近才对。”
“再找找，别急，也许洞口隐蔽。”
“两位是迷路了？”忽来一声询问。