歌达玛？之前那个想和菲尔约会的家伙？
她这是不撞南墙不回头，不搞菲尔不死心吗？
只是看到菲尔收的这封信，是歌达玛的家人，也就是她的父亲写来的。乍一看上面写的内容，倒也没有想跟菲尔提亲这种大逆不道的想法。
信的内容看起来很真诚，但又像是换了种方式引起菲尔的注意。因为那封信提到的只有菲尔父亲，也就是信中说的：侯爵大人，刚好住进了神殿，正巧有我在招待。一事。
菲尔的父亲爵位尚且还是侯爵，同时也是女王的宠臣。不过关于他们家族的八卦，洛亚了解得不深，但也有多得在学院吃饭的时候，听起路德说起一些。
路德便是这样介绍的：“侯爵大人是女王的宠臣，也是女王的第三任丈夫。”
女王换有三任丈夫，便有三个来自于不同丈夫的孩子。
女王的第一任丈夫因病逝世，但有一个女儿菲娜·路明洛斯，身为大公主的菲娜，是一个性格温和的政治家。
第二任丈夫的爵位为公爵，但并非来自有着‘睡美人’之称，象征植物为‘红玫瑰’的罗素家族，这位公爵的象征代表，是另一种叫做‘白玫瑰’的植物。白玫瑰公爵早年与女王的意见不合，于是合法离婚的同时，还分走了大批领地。他有一个同样野心勃勃的儿子，菲尼亚斯·路明洛斯，目前正在和他同为公爵的亲生父亲，和他的公爵岳父讨论，在分瓜了伊利安的这个领地之后，还有没有可能再吞了别的国家的能力。所以在两位公爵的支持下，菲尼亚斯有着非常充足的军费，和研发大量创新型炼金产物的资金。
也是在这样的对比之下，第二王子在持有更大领土和资产的情况下，确实是最佳的‘皇太子’人选。
尽管大公主和二王子看起来是关系疏远的姐弟。但其实大公主的丈夫和二王子倒是关系不错，所以都在伊利安发展着共同事业。与之相对的，便是二王子那个以逃跑闻名的王妃公爵小姐，同时也是大公主的朋友。相当于他们二人的丈夫与妻子，和他们姐弟互为好友。
也就是说，二王子会在找不到二王妃的情况下，会跑到大公主的面前询问：“我老婆是不是在你这里？”
又或者是大公主想见丈夫的情况下，也会跑到二王子的那边，差不多地问道：“我老公过的还好吗？”
也是经由了这两位丈夫和两个孩子的折腾，女王便又继而地，再婚了一位...
比她年龄要小上十六岁的新任丈夫。
这位新任丈夫，也因而得到了新任的侯爵爵位。只是他在资产与能力方面，都比不过女王的前任丈夫。所以他唯一能和别人的比的，大概也就只有‘比较年轻’的这个特质了。
他的儿子菲尔同理，除了被神殿宠爱的这个特质以外，也很难是人气高涨的‘未来皇太子’的对手。
只是仅靠‘神殿宠爱’，菲尔也有足够资格竞选这‘皇太子’之位。因为神殿可以在没有领地，没有资产的情况下，具备那些，就像甘宝人的人数可能只有十个，却偏偏可以靠‘传说级’魔法道具，打败超过一千个人口的嘉宝人。
也就是说，神的力量，就是菲尔的力量。
无论尤加利帝国的执掌者是女王还是国王，尤加利王室成员的后代必须要冠上‘路明洛斯’的这个如同封号一样的姓氏的这一点就可以看出，神权仍然居于王权之上。
所以菲尔的父亲侯爵，便是一位虔诚的‘生命之主’的教徒。也不知道这其中有没有过他的指点，以至于菲尔从出世到现在，一直深受着一些‘谣言’的困扰。只有接触过菲尔才知道真相的洛亚知道，菲尔是勇者，又或者说‘神的宠儿’的这一些话题，都是强加到他身上的一种‘谣言’。因为菲尔曾经真诚地对他说过：“信仰生命之主，不是我的**。”
想起菲尔又说自己没有生的意愿，洛亚便会不禁联想到，他是不是和家人的关系不太良好。因为从侯爵对菲尔的态度就可以看出，在儿子的生日，又或是入学的时候，他从未给过什么父亲应有的关爱。所以作为外人的洛亚，就会在这时想起，另一个关于菲尔的‘谣言’。
曾经有人散播谣言说：侯爵与女王的成婚比菲尔王子的出生要晚。还有的大臣见过王子和侯爵的长相，认为这对父子的长相不太相像，王子有可能是私生子的这一说法。
只是这样的谣言影响王室的脸面，散播的人也会受到一定的惩罚。
然而菲尔对这一谣言是否属实的情况，他也已经心知肚明。可他也是在最近才知道那个，让他都不知道该怎样接受的‘秘密’，或是说真相了。
尽管侯爵可能是自己‘名义上的父亲’，菲尔也有把他视为父亲一样尊敬。可无论菲尔如何努力，在这位侯爵大人心里，他们之间的父子关系，只会是一种利益关系。
所以菲尔在收到关于侯爵的信件之后，才会对着信上的内容叹气。
歌达玛的父亲，在信的内容写道：侯爵大人无比思念您，想让您在‘降临日’的时候来神殿探望他。
又紧接着，还有些刻意地写上一句：由于侯爵大人的起居和行程，都由我和女儿负责。所以我的女儿歌达玛担心您会见到她尴尬，所以您可以选择携带朋友前来。我们会以最好的礼节接待您和您的朋友。
这信的内容，看起来是侯爵要让菲尔过去神殿一趟。只是在洛亚看来，比起那个‘无比思念’菲尔的侯爵，没准歌达玛的思念才是真的。
可既然侯爵有点名要自己过去。那么无论他是不是有要利用自己的地方，菲尔也会选择前往，并作出决定道：“我想我需要去一趟神殿，见见我的父亲。”
至于为什么侯爵是要菲尔过去，而不是他过来宿舍等地方的原因。大概也是不想被一些外人议论，他和儿子长得到底相不相像的这个问题吧。
只是懒得再猜想他们是怎么想的洛亚，便是又有了新的疑问。他朝菲尔问道：“你队员的父亲在神殿里是什么职位，为什么他可以结婚，还能有个女儿？”
菲尔知道洛亚想表达的意思，就像他之前认为菲尔可能会被部分信徒劝说吃素一样。极大部分‘生命之主’的神职人员，理应是保持独身的。就像教皇那样，直到老去都无儿无女。
那么歌达玛的家人就比较神奇了，他们是怎么在神职人员的这个身份之下，还能大方的传宗接代，并且还要推到菲尔面前的。
菲尔便答道：“‘生命之主’从过去到现在，衍生过许多不同的教派。”
无论对神还是对人，都不完全信任的洛亚，自然不会去查阅那些，和‘生命之主’有关的文献。所以为了方便洛亚理解，生命之主的来源与派别，菲尔只能细心地向他解释，他在那节名为‘祝圣祷告’的课上，究竟学到了什么内容。
‘生命之主’的来源，需要从甘宝人和嘉宝人互相争夺的那片，名为‘神赐之地’的地方说起。
‘神赐之地’，又名为‘圣域’。它与教皇现在所管辖的区域‘圣域’同名，所以为了辨别两座城市，需要用到另外的，类似是‘圣城’，又或是‘圣都’的称谓形容。而原本落座嘉宝的圣都，便是所有关于‘生命之主’的，起源之地。
甘宝人之所以认为他们是‘神的子民’，也是因为他们是最早发掘，并称‘生命之主’为‘伟大的圣母’的首个，以信仰为信念而存在的民族。所以当那些甘宝人落魄为‘流浪者民族’后，‘生命之主’便被改头换面，甚至分出了许多个不同的信仰派系。
直至今日之后，那个被分割的最初的生命之主，便分离成了尤加利如今的‘圣父’，或是嘉宝王国那边信仰的太阳神‘沙姆斯’。若要再深究这些神与神之间的渊源，那么‘圣父’和‘沙姆斯’，勉强算是一对‘同母异父’的兄弟，而那最初的‘圣母’，便是这对兄弟的母亲。
也就是说，甘宝人信奉的‘圣母’，才是‘生命之主’最初的样子。而那些其他的，最多像是后代一样的衍生。
于是菲尔，便又继续解释起，为什么歌达玛的父亲，不需要和别的神职人员一样，保持独身的原因。
“原本的神殿是单一化的。”菲尔便道。“但是教皇阁下出现之后，神殿就产生了巨大的变革。”
教皇的出现，给神殿带来最大的变革，无疑是她能从修女的身份，混成了至高无上的教皇的这件事。就像当初的好几个国家在争执‘生命之主’究竟是‘圣父’还是‘圣母’而演变成了战争一样，只有那打赢的人，才可以拥有话事权。
所以教皇作为神殿中脱颖而出赢家，便可以传播她的特殊理念，也就是菲尔现在说的：“教皇阁下呼吁多个民族共存，并允许神殿存在多元化的信仰。”
只是希望多个民族共存，甚至是信仰都共存的事情，好比是让嘉宝人原谅甘宝人一样困难。所以对于教皇提出的理念，洛亚才会惊讶地表示：“多元化民族与多元化信仰？这是那些极端教徒能够允许的吗？”
“一开始是有许多人反对。”菲尔便也道。“只是...”
“教皇阁下说服了他们。”
说服？确定不是打服的？
教皇个人的强大，已经达到了连神职人员最高位的性别都能更正的地步。
更何况教皇还连带着把她统领的‘圣域’，都打造成了各国之间的，共同的城市。
以至于各国之间，还流传着一句有趣的谚语，那就是：条条大路通‘圣域’。
无论教皇接纳的道路有多少种，它们都会共同地，汇聚到这道路的共同一处。
所以歌达玛的家人在教皇的支持下，便是允许可以继续信仰‘圣母’，而非‘圣父’版本的‘生命之主’。
他们达成了一个‘共存派’的理念。
“歌达玛和她的家人，信仰作为‘圣母’的生命之主。所以甘宝流传下来的教义，是允许神职人员存续后代的。”菲尔思考道。“可是他们应该还有一点...就是圣母教派的成员可以结婚。但不允许和外族通婚。”
不允许外族通婚？？那那个女的为什么会喜欢菲尔？
‘共存派’已经开放到这个地步了吗？
听菲尔说完他的知识，洛亚却对那些看不透的甘宝人，感到迷惑了。
甘宝民族已经有名到，连洛亚这种只窝在珀雅国的伯雅人都能知道，他们遭受过‘外族人’的全方面迫害。只是甘宝人又在后来，以同样的方式迫害了，那些祸从天降的嘉宝人。
所以菲尔在甘宝人的眼里，也应该是‘外族人’才对。
就算有部分甘宝人渴望和‘外族人’共存，但尤加利帝国王室的权威，也不会允许‘外族人’和菲尔产生接触吧？
也是因为对他们的迷惑，洛亚才有些不放心菲尔。他便是道：“我可以作为朋友，和你一起前往神殿。”
“可以吗？”听到洛亚说愿意陪同，菲尔下意识地，便是有些高兴。
“嗯。”
因为洛亚想用自己那双猜疑的眼睛，去替容易相信他人的菲尔看清，那些人的心里，到底还藏了什么东西。