《尚书》尧典中记载：尧帝“历象日月星辰，敬授民时”，派了四个观测天象的官员，分别去东南西北四个方向，确定了春分秋分夏至冬至四个坐标节气节点。四千多年前陶寺古观象台上用木杆为表，时时观测太阳影子的变化，而确定节气。他们细致观测出当太阳处在最低角度，日影最长的时候，经过反复论证，老祖宗们推算出这是太阳的极至 ，就是现在所称的冬至，所以周朝是以冬至为年尾的。大道至简，四千多年前的老祖宗们仅仅用一根木杆，便熟练掌握太阳影子与地球之间的关联，根据这规律变化掌握节气，想想当今多少精密仪器，依然无法预知大自然的规则转变，先人的智慧 ，确实让我辈汗颜。这也是传统文化的魅力所在，我们丢弃了老祖宗太多的东西，还好二十四节气一直都在。
《月令七十二候集解》：“十一月中，终藏之气，至此而极也。”冬至三候——蚯蚓结，麋角解，水泉动。此时三候，一侯蚯蚓结，六阴寒极之时，蚯蚓便交结绳状，阳气未动之时，蚯蚓屈首向下，阳气初生，则回首向上，一上一下，屈曲而结。二候麋角解，鹿是山林之兽，阳性动物，麋则是水泽属阴之兽，鹿是冬至阳气生时而蠢蠢欲动，麋角感受到阴气衰落时而脱落。三候水泉动，天一生水，阳生而动，冰层之下的水泉感到阴至尽阳渐生而动。
《通纬·孝经援神契》：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也，” 寒极阳来。此刻遥遥无际的秋天，彻底褪去了墨彩粉黛，山光水色淡化了潋滟妩媚。一年里最简约、最素雅、最纯粹的清浅时光，将若诗若画的冰雪世界发挥到淋漓尽致。一曲静美，独留弥新。花红柳绿盼归期，清水柔光一盏饮，山雪水凉寒枝瘦，鸟飞冬静人自闲。
冬利藏，闲坐围炉翻阅枕边诗书，用心灵与诗人交汇，来一场跨越时空的惺惺相惜。沏一壶冬至茶，遇一场梅花落下。水袖半老，泼墨浅摹淡画，秋水无痕，冬雪来信，别过桃花灼灼，路过蒹葭苍苍，再遇白雪皑皑，等玉树琼枝，迤逦相偎傍，暗香浮动，在秋千院落，点寒梅数枝。
此刻蜡梅凌寒风迎开来，一路芳心吐蕊，在萧瑟冬日里，不惧群芳妒，千种庭院楼阁间飘散浮动。暗香清幽，疏淡典雅，沁人心脾如夏荷初绽，只是有了凛冽寒风的缠绵，冰雪纷飞的陪伴，别具闲情逸致。
明月千山，长河故里，野店溪桥外，松腰玉瘦，瑶光界，梅开鹤来，初晴天地一玉壶。素雪漫天，朔风动老梅，塘影枯荷，岁暮已寒，落雪三千，瓦黛霜清，折竹声，窗外明，惊扰离人梦。楼头月映玉笛声声，漫天飘下梅花雨，道骨仙风，仿若瑶池仙子。
皓雪落清波，山寒水瘦，结茅筑圃，花竹森然。素梅溢香，随雪入窗，碧玉琼瑶间，暖阁红炉，粉香梅圃。瓷碗盛香雪，煮茶琥珀色，月白风清，凉凉琴弦上，拨弄着深情曲章，梅与雪缠绵，一笑嫣然。
遥记乱云千叠，塞外千里雪，羌笛声，疆北雪花舞，回首山河荣枯，光阴更替，湖山雪霁，清寒过往，唯有念如故，半生风雪醉千山，终回故里，梅花树下得清闲，带你去西湖畔，忆长安，落梅飘江南。
一指流年处，光阴似箭飞，张扬不过是刹那烟雨，淡若终成生命永恒。冬至苦寒，挥洒文字温暖流年，书写 生命的喜怒哀乐，在轮回妖娆初显。半世良辰美景转眼云烟，风花雪月绕过旧时容颜，于平常人间烟火处，泥炉煮酒，灶台温粥，流光底下温暖家，说岁月的闲话。
转眼岁暮，万物冬藏，岁月流转，疫情当下，苦不堪言，无论世道怎么艰险，守心自暖。待凛冬渐行渐远，山河故里，雪融草青，万物复苏，旧疾当去，人间终无恙。