《晋书》中嵇康:身长七尺八寸，美词气，有凤仪。而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。在惜字如金的史书中，用了三十二个字来形容他的外表，古今嵇康前无古人后无来者。那年他儿子嵇绍入洛，或谓王戎曰:昨日稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤在鸡群中。王戎道:那是因为你没见过他爹。可见他是怎样的外形是怎样的玉树临风，飘然若仙。
他除了外形俊郎，还是一个文学家思想家书法家音乐家，他的书法当时是排第二的，而著名的王羲之不过排第八。精于笛，妙于琴，善于音律。他的《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲嵇氏四弄，与蔡邕的五弄和称九弄，杨广将九弄作为仕途条件，可见他的音乐成就如此之高。他所著的养生轮，是中国养生史上全面系统的养生专论，提出:越名教而任自然的养生之法，形神兼养，重在养神。对后世的养生大家影响颇深，如张仲景等。他继承了老庄思想，解决了世人互不认可的矛盾，指出来修仙不过是天方夜谭，只要顺其自然，便可延年益寿。
天妒英才，或许不愿意再让他的光芒万丈亮瞎俗人的双眼，上苍早早收回了他。三千太学士求情，都无法阻止司马昭杀人之心。那年刑场上 嵇康神情自若，他平静的入一滩湖水，波澜无惊。淡然的向哥哥要来琴，他席坐抚琴，气宇轩昂，仿若赴一场精彩的音乐会。在数万粉丝的围观中，英姿勃发的弹完了那曲广陵散，而后从容赴死。
或许身处刑场的嵇康，笑容镇定，形容俊美。风吹衣袂，气度傲然，犹如神仙落人间。
魏晋风骨 ，他和阮籍都是那种不遵守礼法，他们弹琴写诗，涂脂抹粉，服药行散，放浪形骸，经离叛道的人。但在诗歌创作上，不会违背本质和良心，永远忠于文学作品本质本身。
孟郊:昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯。这种得意在潇洒的魏晋风骨面前，这是最没有气魄的，这种没有深度的生命和精神，是魏晋骨风所最鄙视唾弃的，而深度的理想状态就是从容不迫的优雅。
用采菊东篱下，悠然见南山的怡然自得，将魏晋风骨发挥到极致，面对生活的不可抗拒之力。死生由命，富贵在天故道之将行也。
嵇康:内不负心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，逍遥山水间，从此世俗与我两边。一个心中有琴棋书画诗酒花的男子，内心装着天地灵气，却不曾有过一丝需求。不论悲喜，他光芒万丈，隐居山林，面对迫害，他嗤之以鼻。从不屈服，死也要有高贵的灵魂。魏晋风骨里他洒脱淡泊的，教会了我们如何从容面对生活的苦难，高洁磊落的潇洒退场。
从此世间再无至情至圣，岩岩若孤松独立，仙气飘飘的男子，他目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄，嘉彼钓叟的男子。让我们知道了什么是风格清俊，意境悠然，他教会了我们在薄凉的世界里深情的活着。
千年后，广陵散响起，世间再无嵇康。