宝玉说：“哎呀，不是，还有，我觉得你有非常冷非常绝情的一面，其实一般人都有，但不像你这么决绝。”自己说：“我对人绝情？”宝玉说：“包括对你妈。我说实话，虽然不好听，你妈也是个傻葩。其实我妈也是，我不说她了。你妈骨子里就是天天害你善，把你害成败成恐惧给她傻葩狠是赢，把你害成也是傻葩她才高兴。她趁你不注意就傻葩害到让你恐惧，因为你不防备她，她傻葩就能得逞。你注意时候她就装熊，傻葩派就是会装熊当成善坑人。她也喜欢装成善，只是装不习惯，但也装了很多。她是个虚伪的人，对谁都虚伪，对你甚至有时就是傻葩漠然远离你，因为觉得自己傻葩暴露，而你是善，你对她孝顺，她却偏要傻葩。那天我还听她对你说‘子不嫌家贫，儿不嫌母丑’，你有善追求，她却有傻葩不被否定和不被侮辱还得到善的态度。”自己说：“你究竟她的骨子里了，她日常表现还是一个可以的母亲的。她也有对我的好。其实我父亲是一个脾气好的人，对我也好。我母亲却总是为难我父亲。”宝玉说：“你否定他们的婚姻？”自己说：“是。”
宝玉说：“你父亲如果好，就能助你一些。但我观察你对你母亲是绝情的，你是有亲情善，但是她总是害你，就把你对她的亲情害没了，你就跟她断缘了。我希望你不要因为她的傻葩，而放弃亲情的美好。我知道你不会放弃，你就总是被她害善。下辈子投胎，记得找更好的男女做父母，还仍要对方有钱。”自己说：“我活着的一个乐趣就是坚持与人互相为了对方活着，不会因为傻葩的存在，而放弃人与人之间的美好相爱关系的追求。我不能心里没爱没相爱。如果没相爱，有爱人也是好的。我肯定珍惜被爱。这世我与我母亲有缘，我也助她能好起来。她活的乐趣就是身体受虐好，来得到身体享受。我母亲是复杂的，一面摔打身体，一面让身体舒服。摔打身体，她认为谁都会，让身体舒服才是王道。她争名利，就是为了身体舒服。精神和爱的快乐，她是一点不懂，也不认为有快乐。”宝玉说：“很多人都是这样。其实精神聪明，就能至少得名利，有爱就能和人互相支持，那不是很明显吗？可是人们却不那样认为。没有，也不屑有，还否定有的。”宝玉说：“人家说下层社会的人才是不懂尊重善，侮辱善，怕傻葩，见了傻葩顺从如狗，你母亲也有点下层人。”自己说：“她面子上还是与人为善的，说话时候趁人不注意用傻葩害别人，也是她一乐吧。我觉得子女可以选择父母吗？恐怕不能。子女就是他们的传承。”
宝玉说：“嗯。我承认你有情多，但也是绝情的。你妈尚且那样害你，何况外人，外人也总是害你，你就冷情了。你是太阳火命，挺博爱，我也承认有爱才会被害到爱变冷情。你本性是热情的，容易被害，冷香丸的确能提醒你助你不被害吗？你是真对大家好，有种赤诚，所以大家也对你好。你其实也挺有事业心的。但你其实少些算计，不够为自己打算。其实你嫁给我就是你母亲为你算计的，是你幸运了。男女择偶很重要，决定自己的家庭生活质量问题。你还说你母亲糊涂，你母亲可精呢！嗯，我觉得你会为了别人压抑自己，但却不会伤害到你的自我，这是你的赢和败。我知道有些人比如我母亲，喜欢整顿自己人，打倒一些她看不顺眼的人，唯我独尊。她竟然容得下你，我也很奇怪。就跟黛玉容不下你，才符合她特点。可能你孝心有，但不紧张的表达孝心，会很自在的对长辈好，你也守规矩，懂得善派和恶派的人情世故，长辈不存在嫉妒你的问题。黛玉是嫉妒你的各方面独立、不主奴，有健康和财富，还有才华，也人缘好，有善也懂恶。可能善派和恶派的人情世故都是善互动，恶派是善交易多一点吗？有善互相交易一下。恶也得听大恶的，才不被大恶害。论资排辈其实就是得尊重大恶。”
自己说：“其实都是让彼此好，有人想要自己最好，也愿意和人好吧，遇到唯我独尊的只能类聚了和博爱博恨了。你母亲当年整顿大观园，伤害你很大。”宝玉说：“她喜欢顺从她的，晴雯不够顺从她。你也会顺着别人，但是别人傻葩了你也会不提醒，甚至别人说1加1等于1，你也会说有你的道理吧。你绝对顺从，也绝对自我，也尊重别人顺从和自我。”自己说：“自我我就明白，是自己好也能带给大家好。可能顺从是别人好也能带给自己好？其实我也不大明白为何顺从，是一个长大后就有的习惯，可能是被长辈影响的。我父亲就是一个会顺从别人的人。并且我有种赢的**，可能是母亲影响。”宝玉说：“我却观察你和你母亲一点也不像，就不像一家人。你哥哥倒是和你母亲有像。”自己说：“我怀疑我和母亲有像，比如她自我甚至有点傻葩，我也会自我有点傻葩。只不过我们不大容易看出来哪里像。你跟你父母也有像吧，你再看不上他们，也是他们生了你的，你是他们造的。将来我们生了孩子，孩子也会像我们的。我们努力生活好，带给孩子一些我们自己的努力，也有长辈的努力，都继承了给孩子。这样孩子会在人世有我们给他们的幸福，一代传一代，一代有一代的努力，孩子们生活会越来越幸福。”
自己说：“对了，你是不是不喜欢我会压抑自己的特点。”宝玉说：“是的。比如莺儿和环哥赌钱时候，你也会教莺儿让着环哥。”自己说：“那环哥认真，不让环哥不高兴，不是应该的吗？做人大方点好。”宝玉说：“可是大方点让别人高兴了自己却不高兴了。但我也承认你情绪很好，被我怼你也能自己过去，一点也不生气。”自己说：“生气会自己不健康，也带给别人不健康。气就是不好的，有气可能就忍不住发泄，被发泄的人就被害，可是自己却是最大倒霉。我只是不理气的傻葩不让自己被害。”宝玉说：“我就会生气。会生气是人正常的反应，是带来不好，可是既然是正常我也不想改变。”自己说：“那我们聊不来了。你别把气发泄到我这里。因为我不会发泄到你那里。”宝玉说：“好。这是你的心里话，我尊重你。”自己说：“婆母其实和黛玉有点像，就是都会快人快语。也都会看谁不顺眼，婆母会对付不顺眼的人，黛玉没法怎么对付。”宝玉说：“也许吧。我只是觉得有人就是容易把心里话说出来，不大考虑别人听者的感受和造成的影响，但跟这种人相处简单些。”自己说：“有人快人快语我也喜欢，有人虽然快人快语但是对付人的我就也不喜欢。我其实也是透明的，方便别人互动我。”宝玉说：“你是与人为善的，的确容易被害。黛玉会通过语言和精神害不顺眼的人。”自己说：“与人为善是容易被害多，但是多付出一点善意才能世界更开阔，是有点理想主义。可是也得认识到人该是咋样就是咋样，人很多邪恶的，不被害，得有个谱儿，能参与傻葩斗赢，但不参与傻葩斗才是好。有这样现实态度才能理想主义好。”
宝玉又说：“哦，我是觉得你其实也有不大容得下人一面。比如你有道德追求，并且因此博爱众生，也有济世想法。但是你对假恶丑就会容不下了才是应该。你是与人和睦好，与假恶丑也和睦，但是也是想所有都好起来，而不是任他们咋都好，就算他们自由也是你坚持，你也是互动他们能那样也能好状态存在和起好作用。而你真正自我是排斥假恶丑的，是和假恶丑不和睦的才是真相吧？”自己说：“其实我记仇的。”宝玉说：“是的。你记恩也记仇。黛玉也是这样。黛玉仇就表现出来，敌对的，你不表现出来，承认你也是想与对方和睦相处的，是想和睦的。”自己说：“人各有性格。”宝玉说：“我是觉得就算假恶丑在那傻葩，比如一个女人非要攀附男人得到男人助，来凌驾其他女人达到雌竞目的，甚至也竞男人，但是化成类似的善思维。也可以是一个女人能和男人有商量，互相帮助，来达到和其他女人、男人也和睦的更好相处的。嗯，我觉得有傻葩才是正常人，因为人是不完美的，但是遇到傻葩得能有善思维把傻葩变成善，去互动，至少傻葩就不是在那傻葩独霸了。而不就是横眉冷对傻葩，给否定了事。我自己是希望自己能记恩不记仇的，我也知道你以前是那样现在不那样。不过是伤害太多了，让你记仇了，也是让别人不敢害你得到你被害无所谓。可是我也希望自己会像你一样能天然善，不了解恶。你小时候就那样的。”
自己说：“你赢的秘诀就是收别人老梗吗？可是记仇也是我的老梗了。我不是当初的天然善不了解恶了。”宝玉说：“一个人不断进步比如你，过去的老梗肯定不如现在新梗进步，可是老梗也有老梗的好。”自己说：“你是想攻克了老梗再攻克新梗？”宝玉说：“也许吧。你是会考虑别人的傻葩的，并且自我保护意识特别强。黛玉也会考虑别人的好的，也会有自我保护意识不强的时候。”自己说：“也许在我看来一般人都是有傻葩的，而我有容不下别人傻葩一面。我又追逐善，让自己一直变得更善，别人一般却没这种追求。我是觉得没有追求的人生也会没意思。不论追求什么，都会在其中找到价值的。而善肯定是我的追求。可是黛玉在她看来别人是有善的，比如我有善，她相信我的善，她也没相信错。”宝玉说：“你是有善，可是我也不想你扫兴，你也是有傻葩的。而且你看到别人的傻葩不做善化，容不下，让你也沾了傻葩。黛玉可能也没追逐善的态度，本性有点容不下人，所以看别人善也会给别人肯定，从而自己也有点善。说到底，人们对不同于自己的可能认识不多，也可能有认识多的一面。”
自己说：“其实我尽量让自己认为别人就算傻葩就那样了，这样我对人的索求就不那么多，如果别人好了或者有进步还是惊喜。但这样时候，就不会把别人和自己平等对待以及合作态度了，因为如果那样他我就影响到自我了。你说的善化，有道理，不能任傻葩就那样存在，但害我狠的傻葩还是不想理。”宝玉说：“我尽量理解你。其实你也会看到别人善，和别人善善互动，这是你一面，另一面就是好像法官容不下傻葩一样，你也会容不下一些傻葩，会对付。但一般傻葩即使害你你也是不理傻葩，但傻葩也不敢行为多害你，都是精神害你。”自己说：“有些傻葩得追责，否则不成软柿子了。不吃饭了？”宝玉说：“减肥，不吃了吧，你也不吃了吧。我想我们多聊一些。”自己说：“你想收我老梗是为何？”宝玉说：“也许像你说的为了对付你。我只是觉得你过于完美，为何要那么完美，为了更好生活吗？完美的人就该有更完美的生活吗？”自己说：“傻葩也想要更完美生活。可是更完美生活需要更完美的人创造出来，傻葩才能因为博爱分利享受到。”
宝玉说：“黛玉也有喜好，她爱写诗，就算她写的不如你，可是她有这个追求。我也有这个追求。你却是追求善，应该是现实的人，济世的人才。还有人说如果你是男儿，封侯拜相也会大有所为。也不知咋，咱们社会女儿就得在家做家里人，如果你能去主动爱男人，像有些女人那么勇敢，你的世界会更宽阔，也会真的有济世之能。要济世怎么可以不爱世人呢，你只是博爱是不够的，还需要专爱世人，爱情美好了，也会有利你亲情、友情等小团体感情变得更美好。”自己说：“作为一个女人，社会安排我做针线等家事，我就配合好别人，希望男人能管好社会。”宝玉听的不高兴起来，说：“你得自己赢啊，女人得自己赢。你指望男人带给你好社会，那什么是好社会，你自己也关心社会事情，就不能女人也去做社会事情，才会自己世界更宽阔？”自己说：“我怎么不知，你误解了我的礼貌和谦让，被我的礼貌和谦让骗了吗？一般人接受不了，我就尊重一般人，也是尊重社会秩序。”
自己说：“对社会秩序不满，也没法和谁说。别人都那样看，那我能怎样？我刺绣时候，想的就是我适应这个秩序，可是我内在的自我却不肯歹样活着。比如皮里春秋空黑黄，我也希望现实不是黑黄，可是怎样改变呢？怎么人才能有高级追求呢，带给彼此高级享受？”宝玉说：“我妈是不高兴就打倒别人好。比如对赵姨娘，就是身份存在就是跟她争宠了，她就打倒对方让对方变成众人嫌。”自己说：“你敢说。有一些傻葩支持婆母，婆母再装个自己善赵姨娘傻葩，那些傻葩就跟着打。其实人各有傻葩，为了自己目的，就攻击看不顺眼的，还发动别人傻葩一起攻击，是不大厚道。”宝玉说：“但我妈能和傻葩相处，能发动傻葩，也是她本事。”自己说：“你试下跟别人近的，也去说别人不好让近的和你一起攻击，近的可能就信也去攻击了。何况人各有傻葩，攻击也有点道理。”宝玉说：“你自己意志无法得到张扬，你难道不觉得委屈吗？像我妈就是自己意志一定得被尊崇对待，你却是自己意志在那受压抑和涵养自己，让别人意志在那行之。你要赢，也得自己意志能主导。”自己说：“那别人意志主导如果能带来好处，也可以。谁主导都带来好处，那谁先主导谁后主导有时无所谓。”
宝玉说：“比如有人关心身体有人关心钱财有人关心精神，身体是基础，钱财是适应社会，精神是高等追求，也就有先后了。”自己说：“有时这个有时那个也可以吧。”宝玉说：“觉得别人想法做法不好，得表达出来自己想法，并且能主导。”自己说：“时机不成熟，自己也涵养不够。”宝玉说：“你不想活的更精彩，主导很多人吗？”自己说：“社会环境不够。”宝玉说：“咱们一般人，怎么影响社会环境呢？我就想自己选择了庸庸碌碌这条路，还能怎样呢？难道靠我写诗改变社会吗？”自己说：“也未尝不可啊。追逐一些想法自己有独特的想法创新就一定有好作用。你总是避世，总是远离世俗的肮脏好，你怎么能影响社会环境呢？得在其中，还得在其中有位置，才能站在位置上改变啊！”宝玉说：“我也接触社会上人的，再说父亲办的那些事儿我会不了解吗，也就了解一点官场。而社会环境被官场控制的。也不知咋官场傻葩群众也追随官场风俗，可能就是慕强，不论强是什么强。”自己说：“希望能通过做一些什么，影响人的素质变好，影响社会变好。”宝玉说：“我认为教育很重要，培养人的素质变高。博爱的好的能人在博爱管理的位置很重要，能让社会变成有爱其他位置的社会。”自己说：“有道理。”
宝玉又说：“自己意志被打压，还能自己意志独立好好的活，与人和睦，是比打压别人，让自己意志独尊的活，与人不和睦要好吧。”自己说：“嗯，看到你这么好看，就算你怼我我也会不生气。人自己过的舒心也很重要，看到别人的付出，能心平气和，甚至一点不起嫉妒很重要。”宝玉说：“你没嫉妒的时候？”自己说：“只有一次嫉妒别人。我那时候在街上看到一个女子穿戴很好，别人都恭敬的赞她是个大善人，她会施粥很多，她因为人出色才能做的起酒楼生意，很有钱，虽然是在她丈夫等人帮助下做到。当时我嫉妒了，我觉得她那样的人能得到那样的地位和际遇，我却生活这样艰难，十分努力也没她得到的多。”宝玉说：“人和人不能比。大家际遇不同。”自己说：“我对不起她，不该嫉妒她。我应该努力像她一样成功，而不是嫉妒她的成功。”宝玉说：“你就不会嫉妒别人？别人也很多地位和际遇比你好的。你就嫉妒她了。说不定是人家有善遇到你的傻葩了。”自己说：“说不定。我也有和别人比的一面，可能有傻葩，但是我和她比的时候不是比的傻葩。虽然我尊重每个人都有独一无二的特色和自由。”宝玉说：“那我也不知你为啥嫉妒了。也说不定你平时这方面傻葩，这里聪明了一下，可惜走入邪途。”自己笑着说：“说不定。”
宝玉说：“再说说追求。其实说到追求，比如追求灵魂健康，我有点理解，思想坏了行为就坏了人就趋向傻葩了。你也不是一开始就追求灵魂健康，你是一开始就灵魂健康，玩恶败了染了恶思想变不健康你警惕了，才爱惜和追求灵魂健康。可是我可能一开始灵魂就坏了，我不懂什么是好灵魂，就没有什么坚持灵魂好起来的动力。我懂很多可是不愿意去施行，像你减肥困难一般，你放不下吃的快乐，我放不下傻葩的快乐。”自己说：“你能看到自己傻葩，就会变得好起来吧，除非你不想好。”宝玉说：“那你嫉妒了人家你也得追根究底，改正过来。”自己说：“问题是忘记了怎么回事，不知怎么改正。那我也总记得这事，和想要好起来吧。”宝玉说：“好。你写诗挺好的，如果你也有写诗的追求，就好了，我们就有共同语言了。”
自己说：“我写诗不大有什么巧思，就是是有我一些特点，并且能做出还不错的诗，但我其实对写诗没有特别多的兴趣。但为了你，我愿意常写，每天写一首咋样？”宝玉说：“你就会勤劳，但是诗歌是勤劳就能做出好诗吗？”自己说：“肯定能助写好诗。写多了，就经验和思考多了。”宝玉说：“那你写吧，我愿意看。我是有心思才写，写出来你也给我看看。有些人没这追求连看都不爱看。”自己说：“也许别人觉得你能写诗是本事，不愿意自己没本事却参与，观看也不愿意。”宝玉说：“要是黛玉还在，其他姐妹也都在，一起写诗，多好。”自己说：“我说个心里话。我让自己更宽容，黛玉却是尖锐刺破别人，其实人各有性格，人们就有了比较心，贬低黛玉褒扬我，是人们的问题，黛玉不该迁怒于我，和我竞争。”宝玉说：“可是比较是到处都有的，人们又错在哪里呢？黛玉要坚持她的风格，就得忍受风刀雪剑严相逼。你不也是经历很多也感觉被害，却坚持你的风格吗？你凡事看得开，不与傻葩计较，不被气着，这是你的本事。你让风刀雪剑休了。”
宝玉又说：“我好奇一个事，那时你给黛玉送燕窝，你们两个就好了。你是怎么想的？”自己说：“我不过是顺手而为，黛玉却念着我的好跟我和好了。”宝玉说：“你就没讨厌她的时候？”自己说：“有。比如她有时写诗写的好，装成大方，这大方确实是装的，不是真的，比她暴露她凭此善要傻葩凌驾他人更可恶。她如果写诗写的不好，她就嫉妒恨，就傻葩斗。我就不想理她。”宝玉说：“可我们都是亲戚，在我们国家大家都是生活在亲情社会里，有些人窝里恶因为近才害，因为害了没事还总是得到善，在外面却装好人，可我们也不得不想法与之和睦，否则就会败，会被人看不起。”自己说：“你说的对。但是比如探春和母亲、弟弟疏离，人家也过得很好。她是远嫁了，离亲戚远了，可是她也会有自己新的家庭关系网新的亲情网吧。”宝玉说：“探春傻，自己母亲和弟弟却自己不向着，还和外人一起看不起他们。到底年轻姑娘，玩不过别人。也是心里存了功利想法，自己是庶出认为倒霉，就看不起自己母亲是个妾。你其实也是不如我亲情感情重，虽然你照顾家族里的每个人。”
自己说：“我会进步。其实现在是不如以前赤子之心了。”宝玉说：“我想说亲情关系需要经营，让傻葩也能活的好，傻葩想害就不理他们是不大好的，这是赢家才面对的问题。如果输了，就不理傻葩也可以，因为不是赢家，赢不了没法大方。”自己说：“输了也得有善念啊，类聚也得能善，帮助对方也是帮助自己，帮助自己也是帮助对方，才能利己也利人。但我也承认人有底线，被害狠了就不会想利对方了，想害对方了，但不能记住对方傻葩自己也去傻葩，得避这傻葩。我想遇到底线问题，装自己也有一次这傻葩，纠正了永不可再犯。”宝玉说：“可是能没有还是没有好。也好，种个牛痘也好。也许不是人有底线，是小仇也不退让，这也是法律存在的尊严。我想法律得好，否则傻葩会学成功的傻葩有样学样，聪明人被辜负也可能有样学样。嗯，我想虽然傻葩想无法无天，但是我们的社会还是有一点法律的。而且说到不退步傻葩也会支持不退步，也就支持法律了。但这样的确否定了对方，甚至以暴制暴了，也得自己不被傻葩拖进否定的深渊。因为人在也那样傻葩反对付对方时候，很难善。变成傻葩斗斗死人就不好了。”自己说：“是的。不退让是对的，法律也得有，但傻葩斗又是不好的。是得有办法赢家离开傻葩也闹不起来，让傻葩不要傻葩斗，而是也彼此活就好了。比如互相借鉴经验，有个交流和好起来的地方。”宝玉说：“好想法。得人们不怕暴露傻葩，互相也不歧视，和都想好起来。哦，姐姐，你爱吃这是一个傻葩缺点了，你就不能好起来？不如这样，我也把自己傻葩缺点列出来，改正，并且有进度计划的改正。你也是有进度计划的减肥，这样可好？”自己说：“好呀。”宝玉说：“算了，不是自己自由发展。”自己说：“列个缺点表，有个改正的进度计划，好。也列个优点表，有个维持的进度计划。”
宝玉说：“好。其实我认识一个人就我说的那样做，我学的。”自己说：“想认识这个人。”宝玉说：“有机会介绍你们认识。我们有些志同道合的朋友是好的。”自己说：“我发现你否定别人太多了，这样的你却也有一些朋友。黛玉也是否定别人多，你们就有共鸣多。”宝玉说：“我朋友也不多啊，就是出去玩应酬时候认识的，我去的场合认识的好人少。”自己说：“那为何不去能认识好人多的地方？”宝玉说：“有道理。比如诗社，我怕人家看不起我，我是和女孩混的比较多的，和他们男人有隔膜。”自己说：“我说了你不喜欢听。你和女孩好，这很好。可是人都是有妈也有爹，你也得和男孩好啊，互通消息，看看作为男孩做什么才能配合好大家，一起生活好。”宝玉说：“我就顺着自己心意。”自己说：“也得看看别人心意啊，能心意合作。”宝玉说：“我管别人心意呢，不合作又咋？”自己说：“你也知道会咋。”宝玉说：“你说我否定别人多？”自己说：“黛玉也常常发悲音，她不是不大了解傻葩吧。我以前也曾悲伤多过，是不大了解恶，我就一条道走到光明，就是付出爱多，肯定别人爱多，就逐渐开阔起来。”宝玉说：“也有道理，可能否定比较多，就在那傻葩斗了，坚持的善越来越少，傻葩越来越多。而比如好互动比如生养，是需要肯定多的。”
宝玉说：“你觉得黛玉争宠和傻葩斗才是人生吗？觉得她装自己才是有女德的自我范本？可是我觉得其实黛玉是懂得肯定的，是不是你才是否定多的，她跟你学觉得这样才是善多？”自己说：“我是会否定比较多，但我发现自己否定一个人比较多的时候，就会找肯定这个人的方面，这样才不会放弃这个人。”宝玉说：“如此，你也算有情了。比如孩子和父母，孩子如果肯定父母，就算是农村傻葩父母，肯定他们操持家务能力强也是肯定，有了肯定就有互相学习和加深感情的可能。如果因为对方做的自己没兴趣，比如对家务没兴趣，或对方傻葩多，就不肯定对方，否定对方多，感情自然就散了。”宝钗说：“我不是从珍惜人的角度考虑问题的。我是从事情走向角度怎么才能更好，考虑的。”宝玉说：“我也得注意这方面。多点对人的肯定，会疏散一些被害感吧。你怕我出家，是为我好，也是为你好，如果我肯定人多了，也会不那么想出家是解脱了。”自己说：“觉得到处都是肮脏，可不就放弃了好了。我希望你能就算真觉得到处是肮脏，也有扫自己屋子也扫天下的雄心壮志。不会被肮脏害，而是想法搞定肮脏。”宝玉说：“你对我期待太高了。修身齐家治国平天下，我仅仅能修身，保证自己不入空门，不让自己完让身边的人失望和损失。我还能苟延残喘。”
自己说：“我们会活的越来越扬眉吐气的，我们身边的人也是。”宝玉说：“你把画饼说成真饼了。当然我知道你的能力和你的努力，可是恐怕你也挽救不了黛玉吧。”自己说：“她是得病去世的，痨病严重了。她精神没事。我也曾悲伤过，她看看我也知道怎么开解自己了。女人的强大是男人想象不到的。男人自己强了，才能和一样强的女人在一起的。说到挽救她，我的确少点兴趣，她对我印象不好，我也不想过多接触她。”宝玉说：“你就会挽救别人。如果给你钱，你愿意挽救黛玉吗？”自己说：“我挽救我妈过，后来发现挽救不了，她自己也能走出困境。女人是强的。我也想挽救你，你是我丈夫，我也对你感兴趣。当然如果给我钱，我也愿意挽救黛玉。虽然就是陪她说说话也担心她多心，她可能不高兴。”宝玉说：“你开解一个人，是自己经验为范本，也会观察别人情况说服别人吗？”自己说：“是。还会把一些问题的思考，讨论讨论。还会分析一些傻葩思维，和形成傻葩思维的原因。”宝玉说：“我其实是个孩子，长不大，总是被爱好，被害了就过不去了。我也逐渐学着会去照顾别人，同时懂得照顾自己，包括照顾自己身体和精神。也懂面对害这种情况了。自己问题自己改了，别人问题也不敢让别人道歉，就学你过去了没事了就了事。”
自己说：“有些人一直停留在孩子状态，就算他们有了孩子。人是需要成长的，不同阶段状态不同。其实就算助己助人多，可是心态是孩子，也还是不行。就得变成大人，如果一直是小孩，谁做大人呢？大人意味着一些能力，也意味着所思所想不同了，比如会恋爱了要成家生子了，能处理社会上的事情了，可以工作了。”宝玉说：“有人说每个人心底都有一个孩子，可是我觉得做孩子就没法做大人，做了大人就体会不到孩子的乐趣了。”自己说：“对的。希望我们身体永远青春，因为青春时候的自己是身体最强大时候的。我们的精神也能留住孩子的善，并且有大人的善。”宝玉说：“可是像植物，抽芽、开花、结果，不同时候都是它呀，只想要青春时候，怎么可能，这才是规律啊。花该谢得谢，才有果实，果实该摘得摘，才有种子被种到泥土里又变成新的植物。人老了就各方面傻葩了，死去才给新人腾地方。”自己说：“希望人不会老和地方总是有。”宝玉说：“我觉得变成大人就变得迟钝了，发现孩子玩的跳绳游戏等游戏，也能让人变聪明。变成大人是不能忘记孩子的赢啊。”自己说：“能让人长寿我们还是追逐，是一个奇迹是一个好事。就算不想傻葩长寿，也会希望优秀的人长寿。”宝玉说：“太对了。追逐。”
自己说：“我跟你说个事，你干什么会太投入，有种投入的赤诚，彪了好像吃了大烟晕乎样，少点理性，你得改正这缺点。”宝玉说：“赤诚是说我专心吗？”自己说：“太专心到有点投入进去，忘了周边，缺少警惕性。”宝玉说：“当局者迷，你旁观者看我清楚。”自己说：“你能改吗？”宝玉说：“我尽量，恐怕很难。但既然知道了，就会有改变吧。”自己说：“你如果继续这样，会浪费很多时间在这傻葩上，看事情考虑事情什么也会少点聪明。”宝玉说：“知道了。有点傻。我知道自己还有点疯，本来还不觉得疯有什么不好，还自我感动，其实就是傻葩。但没有什么善互动变成善梗吗？”自己说：“赤诚减少一点不要过，还有种专一、执着别丢。”宝玉说：“你做的比我好吗？”自己说：“我也是做一件事的时候，往往没法注意其他事，所以比如沉思时候，其他事在眼前也不注意，就傻。”
宝玉说：“那其实也没什么。”自己说：“还有就是我觉得你不理会大家怎样，而是自己想怎样就怎样。虽然你想自己做的好，能和别人的好互动，但是你根本上就是心中、眼中没有大家。”宝玉说：“大家如果好，我会心中、眼中没有大家吗？我做好我的自我，大家还从我这里分利呢！”自己说：“大家的眼睛是雪亮的，你能保证自己智慧就赢过大家智慧吗？如果你错了，大家发现也能为你纠偏，你就不是一个人孤苦在努力。”宝玉说：“我就想大家是我喜欢的大家，大家附和我，而不是我是大家喜欢的我，我附和大家。群体了不起啊，我个体也能赢。群体也有很多傻葩，我偏不和群体一起傻葩。”自己说：“可是群体善你也不和群体一起善？”宝玉说：“如果真是群体善我也不会不理。”自己说：“你互动群体有你的个人道理。可是你还是偏重自我发展，忽略自己和别人的社会性一面，不够发展社会性一面。你长期忽略群体，就得不到群体的助，没有了个人在群体中的那种好的互动。”宝玉说：“有时群体傻葩，我偏反道行之。”自己说：“就好像群体重男轻女，你却偏要重女轻男。你攀附群体，反道行之就是对吗？你还是寄生于群体还害群体的那种。”宝玉说：“我也是纠偏。观点是攀附群体得到，但我是好意的想找到正确。”自己说：“去买东西应该往南走，对方往东走，你攀附对方偏往西走就一定是正确的吗？”宝玉说：“有时找不到南方，只知道东错，反道行之觉得离正确近。”
自己又说：“你考虑一下我说的，我也考虑一下你说的。你无心读书，有没心做买卖？两个家族都有些买卖，需要人打理。如果你有心做买卖，能做买卖赚钱，也能助家里不愁吃喝。不过做买卖有时得走南闯北，挺辛苦的。我可以为你挑几个感兴趣经商的女孩陪伴你。”宝玉说：“你说了不算。父母他们一心想我考功名，当了官才有地位自然有人送钱。”自己说：“我现在说有点早，因为还不是我们当家。但是我们可以考虑一下以后分家，我们自己独立生活时候我们怎么样生活。我们可以现在就准备。比如你也关心一下家里的买卖。你管不了家里买卖，但我嫁妆里有买卖，你可以和我一起打理。我们挑几个合眼缘的女孩和男孩，管好买卖。有了经验，以后分家你好上手。”宝玉说：“你考虑的周到。我现在一点也不懂做生意，但是经商可以赚很多钱，让家人过上好生活，我就感兴趣。就算社会上商人地位低，处处被当官的制，可是我也觉得经商比地位高的种地人要好吧。我谢谢你为我考虑。就担心母亲和父亲发现了不高兴。偷偷的来，没禀告父母了，他们会责罚我。”自己说：“反正我要管，你也和我一起管，偷偷的来，被发现了就说关心我闲着没事助我。”宝玉说：“好。我感兴趣，就会有点思考吧。到时候我们再讨论。”
自己说：“我们也各自攒点钱，你学习经商助我，我也给你钱，你有了钱可以以自己名义买店铺，你就有钱了，自己富裕，也能带给大家好生活了。”宝玉说：“我会让跟我做生意的也生活好起来，做生意也会让各方人都有好商品用。嗯，我也考虑学点考功名有关的吧，也许我能改变一下官场？我自己都觉得玄乎，难。”自己说：“造福一方百姓也许可以。你当个好官，比别人当个坏官要好吧。而且如果官场都讲究送礼，你也送点礼不算错误。当官的群体送礼、社会重男轻女，肯定都是有原因的，找不到和解决不了原因，反之就受害，不如也从众一下，只要自己得到了利益能自己好也让大家好，就算是不错了。”宝玉说：“你让我和他们沆瀣一气？”自己说：“不是沆瀣一气，是要生存。”宝玉说：“我不要。我觉得不好就不做。”自己说：“那好吧。你不做，别人对付你怎么办？你怎么改变社会？”宝玉说：“我也同意先得当上官，再说改变社会。”自己说：“别人看你有钱不给别人，别人就会害你。”宝玉说：“我把钱分给穷人，和有才的人。如果坏人要来抢钱，我就打跑他们。”自己说：“你怎么打跑啊。自己养兵？朝廷不让私人养兵。”宝玉说：“我打跑所有坏人。”自己说：“你用什么打跑？商人如果富裕了，也会被皇家盯上，不分出去利益也会被对付。附庸皇家给皇家利益，才会发财。”
宝玉说：“我和土匪一伙。”自己说：“和土匪一伙会被朝廷对付。而且土匪替天行道的不多，也是打和抢，有钱了能赢了也想当皇帝，盗版有的肮脏。”宝玉说：“无才补天啊！我尽量当个清官，还偏要有钱，会被对付了咋办？”自己说：“不如主动和他们搞好关系。”宝玉说：“不，没办法了被对对了再给利益，也是试探他们怎样。”自己说：“到时候就会被对付狠了，被害死都可能，还是主动讲和好。”宝玉说：“那你作为女人被害你愿意吗？你不愿意为何让我去沆瀣一气。”自己说：“你不有点傻葩，就被傻葩搞，你又解决不了傻葩。所以有点无伤大雅的小傻葩，也是不得不的。”宝玉说：“我生活在人群里，就想做人上人，但我的人上人不仅是能享受到别人的好，也是不愿意和别人一起被欺负，还想别人也都能好。比如种地的是大多数，就不是人上人，我就不种地。”自己说：“经商能人上人，就算名声不好，被当官的对付。当官是最能人上人的，你又不爱当官？”宝玉说：“因为没法带给大家当官的好。可能我也认可自己人上人，也带给大家人上人就好了。虽然我认为如果每个人都想人上人，自然社会就好起来，也不需要去帮助谁了。可是大多数人没有要人上人的想法，而是小富即安、知足常乐。”自己说：“自利和博爱还是不同的。”
自己说：“那就根据情况，比如根据地头蛇的性格，有时按你说的来有时按我说的来吧。如果我们不愿意被害，我们可以过穷一点的生活，只要如意。”宝玉说：“还以为你有多大志向，就不是补天的想法，也是小富即安、知足常乐了。”自己说：“那你要走补天的路吗？如果补天我们就考虑补天，就得和沆瀣打交道，得能周旋。你又不愿意，就走自利的路，穷一点才能保全自己多，并且精神上图谋补天积蓄力量也是不得已。”宝玉说：“我知道你一定得自利。不愿意自己损失。”自己说：“能力也不够补天，就不做牺牲就是损失自己等傻葩事了。”宝玉说：“有很多大官选择带着家人隐居，过‘悠然见南山’的生活，其实就是做了最底层的农民，自己是逃避了高兴了，可是自己后代都苦了，没有资源，也没见识，就变成苦哈哈的农民了。可以穷一点，如果做农民你自利多我们就做农民，但是我们也得精神上不能败，得是家风。也得有点钱，至少做个好地主，有点小钱，后代也不能做人下人还麻木的想法。”自己说：“好。希望后代有本事补天。我们控制情况做地主做小商人做小官，和关心社会。”
自己说：“那我就怀疑了，你日常说出家之言是真有那想法吗？”宝玉说：“灰心的时候够了的时候就会想出家。逃避到一个无人打扰的安乐窝。”自己说：“你是忧愁于人群了，不想跟人群接触，可能问题太多了，让你打和人群接触的退堂鼓了。其实你遇到问题可以跟我讨论，我愿意和你商量一些人世纠纷，两个人面对问题力量大。”宝玉说：“那你有了问题也可以跟我商量。”自己说：“是的。我索取你的帮助，你也可以索取我的帮助。就算讨论了可能帮不上大忙，但小忙也许能帮，就算小忙也帮不上，但是我们互相安慰也是一段温暖，助我们生活更好。我们是夫妻，夫妻一体，互相对对方好，接近无保留，是应该的。”宝玉说：“好。”自己说：“那你现在苦恼什么？”宝玉说：“已经说了很多了。我突然想到如果为了赢和对付傻葩，不得不和傻葩周旋，那么主动和傻葩周旋可以获利，也可以。反正都得和傻葩周旋，不如主动、早点。”自己说：“就是。但得考虑我们有没本事补天。如果补不了天，也可以翻天，自己创个好天。如果没本事，就不牺牲和自损了。其实我希望我们选择最正确的路，不走歪路。可是现实是傻葩太多在那傻葩还没事，我们损失点能换尊严和安全，也是可以理解了。”
宝玉说：“说到我灰心时候多，我就还是想写诗，可以安慰我，让我觉得我活的有意思。”自己说：“那就写。但是可以闲暇时候做生意和考功名。写诗当做正事能安慰自己，就写诗是正事。”宝玉说：“好。你一定陪我写诗。”自己说：“我愿意一定陪你。但我兴趣少，可能难成大作。我倒是期待你。兴趣是最好的老师。”宝玉说：“光有兴趣有什么用，也写不出大作。但是你兴趣不大随笔写的都很好。”自己说：“我是觉得我写诗前途不大，是兴趣决定的。你有兴趣就会不断进步。”宝玉喜道：“也许有道理。那你对什么有兴趣？”自己说：“目前就是所有人都能生活的好，我自然也是能生活的好。”宝玉说：“你博爱呀。”自己说：“都是被生活倒逼的。要不然我也培养个兴趣？我就也把写诗当兴趣吧。我担心你最近写诗兴趣太大，投入太多，不能像一般人那样正常好好的生活。”宝玉说：“我答应你有张有弛，不因为写诗耽误好好生活。”自己说：“你能做到吗？”宝玉说：“你也知道我做到很难。”自己说：“你做不到我会照顾你。但是还是希望你不丧失照顾自己的能力，你照顾好自己，才能爱护大家啊！”宝玉说：“好。我尽量。”
宝玉又说：“你有本事把平常的日子变得有趣起来。”自己说：“寻常男女，如果面对的是太多傻葩事，被傻葩害状态，没什么善互动了，就会没意思了。什么都没意思了。如果能把傻葩放淡然，而是多点爱，爱自己，爱家人，爱大家，就能有意思起来。对于傻葩人，也挑几个感兴趣的，或者有缘的，爱对方，助对方好起来，也能有更多经验面对傻葩。特意关注过傻葩了，见多点傻葩闹的风浪，就不会在傻葩弄的阴沟里翻船。”宝玉说：“你是博爱，也爱傻葩。可是一般人被傻葩害，就会讨厌傻葩，不会助……”自己说：“所以要挑感兴趣的和有缘的特意助啊！”宝玉说：“你对人有心。你也挑好的人特意助？”自己说：“那肯定。不过助好的人被好回报多，助傻葩被害多，被害多了得自己能修复好自己。”宝玉说：“要超脱平凡的充满傻葩的生活，得不被傻葩的傻葩绊住，一般人被害了受不了这气，就不爱互动了，你却是能不气，还能爱互动。”自己说：“傻葩过于傻葩，也不能给他们自己全部的心，任他们咋闹自己不多助，还彼此高兴。”宝玉说：“黛玉遇到傻葩就气然后闹，让傻葩没脸。傻葩就会诋毁她。现在想来，她可能就是受不了气，不是公平正义的心，她跟你闹说不定也是装个善，她闹就得罪人。”自己说：“女人不论怎么傻葩也要有善的，这样才过得好。至于傻葩，很多女人也是要有的，才能得更多利益。男人可能极端，还有很多男人愿意做傻葩女的傻葩走狗，被利用，自己也得利过即使完了也满足。”
宝玉说：“黛玉她不会做人。你其实就会做人吗？你其实只是关心人，出于赤诚之心对人。”自己说：“我自我但也认识人。不过还是少关于人面对什么情况会有什么反应的认识。得认识了人会怎样，才懂怎么对人好吧。”宝玉说：“是的。你也不喜欢操纵人，有些人喜欢操纵了别人为自己所用。”自己说：“我们都是主子，有下人为自己所用，也是操纵人了。操纵人太多傻葩了。这个社会就是这个样子是主流了，我们也不能免俗。”宝玉说：“如果你觉得不好，我们就不那样。你不想沆瀣，我支持你。”自己说：“那主流都是这样，自己是个小人物，改变不了傻葩天，只能顺着傻葩天，也那样形式。但我们可以对仆人好点，给他们钱多点，让他们有尊严的活着。”宝玉说：“你要善为什么不彻底善，你顺从傻葩就是愿意被害，也会害人。”自己说：“人在屋檐下不得不低头，傻葩是主流，得保护自己只能也有点傻葩。只要我们心是善的行为是善的，顺应傻葩时候知道那是傻葩，警惕不变成傻葩。也是不得已这样的。比如混官场送礼，给点钱就会换来好生活，干嘛不送礼？又不是让我们残害身体残害人，只是让出点钱而已。”
宝玉说：“唉，我觉得女人似乎强大，能适应各种情况活着还活的好，可是黛玉却早死了。”自己说：“天不给她寿命。她离开了我们，我们就要与她断缘。”宝玉说：“不知死后会不会见到她？”自己说：“女人是强大的，不是小可怜。通过博爱，她也可以活着在人群里。倒是男人，得认识傻葩，能因为傻葩断缘，认识到断缘，也能因为善结缘，认识到结缘，然后再说和傻葩和善的缘份怎么样。”宝玉说：“当时缘份随风散。过去的很多人的缘份也都散了，新人会有新的缘份。我也不执着和黛玉的缘份了。你也不要执着和你父亲的缘份了。”自己说：“我是要执着的，到无法执着。”宝玉说：“缘份的开始是偶然事件，缘份的维护却是想要天长地久。我其实有点抱歉，对你只是相敬如宾，不是天长地久的感情。”自己说：“我们就相处的不错，就挺好的。我也很抱歉，我对你也不是天长地久的感情，其实只是互相爱护就很好。其实天长地久是美好愿望，不能达成也只能放弃执着。”宝玉说：“可是你的感情是天长地久的，是从一而终的，我沾了你这个特点的光。也沾了你绝情的光，助我能断缘，凡事看开。”自己说：“我跟我父亲的感情，和我们在一起的爱情不同。你也能爱我，我就很高兴了。我遇见你，还是幸运的。”
自己又说：“我知道你说黛玉不好，是为着我好为着大家好，可是你心里还是喜欢黛玉多一点的。我也理解，你和黛玉那么好，却天人永隔，你的心情受伤了该多么不可痊愈。”宝玉说：“我是和她无缘了。”自己又说：“我如果和一个人好，却被分开，不得不父母之命和另一个人好，就是难以接受的。可是父母是父母，不能说他们错，还得说他们是为我们好。”宝玉说：“是的。我和黛玉是比跟别人好一点。就算黛玉有很多缺点，也是个有傻葩的，可是我就是和她好了，没想到却和你相伴长久了。我也知道不是你的问题，我也责怪不了父母，也怨不了黛玉身子骨不好，就是我自己悲伤。”自己想，宝玉说出来就好了，于是开解道：“你悲伤可以尽情发泄，让我们珍惜眼前人吧，也是你们有过这段感情的好了。我知道你不一定愿意珍惜眼前人，因为黛玉离开才是大事，对于你来说。别人对于你没那么重要。”宝玉说：“我很遗憾不能长久照顾林妹妹。”自己说：“你也要照顾好自己，林妹妹在天上也会希望你生活的好的。”宝玉说：“她小心眼，她自私，她不会那样希望，会希望我不顾自己的继续照顾她对她好。”自己说：“如果她那样，你更得好好照顾自己，才能有力气照顾别人啊。我知道你的伤口不可弥合，但你要顾好自己啊！她走了，但生活还在继续，还要变得更好，我们还需努力啊！”宝玉说：“生活需要我们付出变得更好，而不只是我们向生活索取更好吗？不是小孩了！”自己说：“也不能多怪父母，咱们这社会就不是让男女好感的能长久相处的。你还是有缘见到喜欢的女孩，比如跟黛玉相处过，像我还没机会见外男，何况见到喜欢相处的外男。”宝玉说：“我得到了曾经拥有。可惜不长久。我也惜福吧。”